289 في كتاب التوحيد حدثنا ابى ومحمد بن موسى بن المتوكل رضى الله عنه قالا : حدثنا سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر الحميري جميعا عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن ابن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال : سألت أبا عبد الله عليه السّلام عن قول الله عزوجل : (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً) قال : يكون له ما يحج به ، قلت : فمن عرض عليه الحج فاستحيا؟ قال : هو ممن يستطيع.

290 حدثنا ابى رضى الله عنه قال : حدثنا على بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن ابى عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله عليه السّلام في قول الله عزوجل (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً) ما يعنى بذلك؟ قال من كان صحيحا في بدنه ، مخلى سربه ، له زاد وراحلة.

291 في كتاب علل الشرائع ابى (ره) قال : حدثنا سعد بن عبد الله قال :

حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابى عمير عن عمر بن أذينة قال : سألت أبا عبد الله عليه السّلام عن قول الله عزوجل : (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً) يعنى به الحج دون العمرة؟ فقال : لا ولكنه يعنى الحج والعمرة جميعا لأنهما مفروضان.

292 في مصباح الشريعة قال الصادق عليه السّلام واعلم بان الله تعالى لم يفرض الحج ولم يخصه من جميع الطاعات بالاضافة الى نفسه بقوله تعالى (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً) ولا يشرع لنبيه صلّى الله عليه وآله (1) سنة في خلال المناسك على ترتيب ما شرعه الا للاستعداد والاشارة الى الموت والقبر والبعث والقيامة وفضل بيان السابقة من الدخول في الجنة أهلها ودخول النار أهلها بمشاهدة مناسك الحج من أولها الى آخرها لاولى الألباب واولى النهى.

293 في كتاب معاني الاخبار باسناده الى حسين الأشقر قال قلت لهشام بن الحكم ما معنى قولكم ان الإسلام لا يكون الا معصوما؟ فقال سألت أبا عبد الله عليه السّلام عن ذلك

__________________

(1) في المصدر «ولا شرع نبيه».