تعالى. (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ). قال. قلت فمن لم يحج منا فقد كفر؟ قال. لا ، ولكن من قال ليس هذا هكذا فقد كفر.

281 في تفسير العياشي عن ابى اسامة بن زيد عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : قلت. أرأيت قول الله ، «ومن كفر» اهو في الحج؟ قال ، نعم كفر النعم (1) وقال ، من ترك في خبر آخر.

282 في الكافي على بن إبراهيم عن أبيه عن ابن ابى عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن أبى عبد الله عليه السّلام في قول الله تعالى ، (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً) قال : ما السبيل؟ قال ، ان يكون له ما يحج به قال ، قلت : من عرض عليه ما يحج به فاستحيى من ذلك هو ممن يستطيع اليه سبيلا؟ قال ، نعم ما شأنه يستحيي ولو يحج على حمار أجدع أبتر (2) فان كان يطيق أن يمشى بعضا ويركب بعضا فليحج.

283 على عن أبيه عن ابن ابى عمير عن محمد بن يحيى الخثعمي قال : سأل حفص الكناسي أبا عبد الله عليه السّلام وانا عنده عن قول الله تعالى : (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً) ما يعنى بذلك؟ قال : من كان صحيحا في بدنه مخلى سربه (3) له زاد وراحلة فلم يحج فهو ممن يستطيع الحج؟ قال ، نعم.

284 عدة من أصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن خالد بن جرير عن ابى الربيع الشامي قال : سئل ابو عبد الله عليه السّلام عن قول الله ، (مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً) فقال ، ما يقول الناس؟ قال : فقيل له الزاد والراحلة ، قال : فقال ابو عبد الله عليه السّلام : قد سئل ابو جعفر عليه السّلام عن هذا ، فقال ، هلك الناس إذا لان من كان له

__________________

(1) من جهة ان امتثال أمر الله شكر ، وترك المأمور به كفر لنعمته.

(2) الأجدع : مقطوع الأنف والاذن والشفة. والأبتر : مقطوع الذنب.

(3) اى أمن في نفسه ، وفي الصحاح : السرب : الطريق ، يقال : فلان أمن في سر به اى أمن في نفسه.