بيت المقدس ففرقت اليهود في البلدان.

125 في تفسير العياشي عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السّلام قال : ان زكريا لما دعا ربه ان يهب له فنادته الملئكة بما نادته به أحب ان يعلم ان ذلك الصوت من الله اوحى اليه : ان آية ذلك ان يمسك لسانه عن الكلام ثلاثة أيام ، قال : فلما أمسك لسانه ولم يتكلم علم انه لا يقدر على ذلك الا الله ، وذلك قول الله : (رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزاً).

126 عن حماد عمن حدثه عن أحدهما عليهما السّلام قال : لما سأل ربه ان يهب له ذكرا فوهب الله له يحيى ، فدخله من ذلك ، فقال : (رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزاً) فكان يؤمي برأسه وهو الرمز.

127 عن الحكم بن عتيبة قال : سألت أبا جعفر عليه السّلام عن قول الله في الكتاب (إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللهَ اصْطَفاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفاكِ عَلى نِساءِ الْعالَمِينَ) اصطفاها مرتين ، والاصطفاء انما هو مرة واحدة ، قال : فقال لي يا حكيم ان لهذا تأويلا وتفسيرا فقلت له ، ففسره لنا أبقاك الله فقال ، يعنى اصطفاه إياها اولا من ذرية الأنبياء المصطفين المرسلين ، وطهرها من ان يكون في ولادتها من آبائها وأمهاتها سفاحا ، واصطفاها بهذا في القرآن ، (يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي) شكرا لله.

128 في تفسير على بن إبراهيم قوله : (وَإِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللهَ اصْطَفاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفاكِ عَلى نِساءِ الْعالَمِينَ) قال : اصطفاها مرتين اما الاول فاصطفاها اى اختارها ، واما الثانية فانها حملت من غير فحل ، فاصطفاها بذلك على نساء العالمين.

129 في مجمع البيان (وَاصْطَفاكِ عَلى نِساءِ الْعالَمِينَ) اى على نساء عالمي زمانك ، لان فاطمة بنت رسول الله صلّى الله عليه وآله سيدة نساء العالمين وهو قول ابى جعفر عليه السّلام وقد روى عن النبي صلّى الله عليه وآله انه قال : فضلت خديجة على نساء أمتي كما فضلت مريم على نساء العالمين.

130 وقال ابو جعفر عليه السّلام معنى الاية اصطفاك من ذرية الأنبياء وطهرك من السفاح