عبد الله بن الوليد الوصافي عن ابى جعفر عليه السّلام قال قال رسول الله صلّى الله عليه وآله صدقة السر تطفئ غضب الرب تبارك وتعالى.

1156 في من لا يحضره الفقيه قال رسول الله صلّى الله عليه وآله في قول الله تعالى (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) قال نزلت في النفقة على الخيل. قال مصنف هذا الكتاب (ره) روى انها نزلت في أمير المؤمنين على بن أبي طالب عليه السّلام وكان سبب نزولها انه كان معه اربعة دراهم فتصدق بدرهم منها بالليل ، وبدرهم بالنهار ، وبدرهم في السر وبدرهم في العلانية ، فنزلت فيه هذه الاية ، والآية إذا نزلت في شيء فهي منزلة في كل ما يجرى فيه فالاعتقاد في تفسيرها أنها نزلت في أمير المؤمنين عليه السّلام وجرت في النفقة على الخيل وأشباه ذلك «انتهى».

1157 على بن إبراهيم حدثني ابى عن ابن ابى عمير عن هشام عن ابى عبد الله عليه السّلام قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : لما اسرى بى الى السماء رأيت قوما يريد أحدهم ان يقوم فلا يقدر ان يقوم من عظم بطنه ، فقلت : من هؤلاء يا جبرئيل؟ قال : هؤلاء الذين يأكلون الربوا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس.

1158 في تفسير العياشي عن شهاب بن عبد ربه قال : سمعت أبا عبد الله عليه السّلام يقول : آكل الربوا لا يخرج من الدنيا حتى يتخبطه الشيطان.

1159 عن زرارة قال : قال أبو عبد الله عليه السّلام : لا يكون الربوا الا فيما يوزن ويكال قال عز من قائل : (وَأَحَلَّ اللهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا).

1160 في عيون الاخبار في باب ما كتب به الرضا عليه السّلام الى محمد بن سنان في جواب مسائله في العلل : وعلة تحريم الربوا انما نهى الله عنه لما فيه من فساد الأموال لان الإنسان إذا اشترى الدرهم بالدرهمين كان ثمن الدرهم درهما. وثمن الاخر باطلا ، فبيع الربا وشراؤه وكس (1) على كل حال على المشترى وعلى البائع ، فحظر الله تعالى الربا لعلة فساد الأموال كما حظر على السفيه أن يدفع اليه ماله لما

__________________

(1) الوكس : النقص الخسر.