البؤس والتباؤس (1) ويحب الحليم المتعفف من عباده ويبغض الفاحش البذي (2) السؤال الملحف.

1151 وعنه عليه السّلام قال ان الله كره لكم ثلاثا قيل : وما هن؟ (3) قال. كثرة السؤال واضاعة المال ونهى عن عقوق الأمهات ووأد البنات. (4)

1152 وقال عليه السّلام : الأيدي ثلثة : فيد الله العليا ويد المعطى التي تليها ، ويد السائل السفلى الى يوم القيامة ، ومن سأل وله ما يغنيه جاءت مسألته يوم القيامة كدوحا أو خموشا أو خدوشا في وجهه (5) قيل : وما غناء؟ قال : خمسون درهما أو عدلها من الذهب.

1153 في تفسير العياشي عن أبى اسحق قال : كان لعلى بن أبى طالب عليه السّلام أربعة دراهم لم يملك غيرها فتصدق بدرهم ليلا ، وبدرهم نهارا ، وبدرهم سرا ، وبدرهم علانية ، فبلغ ذلك النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم فقال : يا على ما حملك على ما صنعت؟ قال : إنجاز موعود الله ، فأنزل الله : (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً) الى آخر الاية.

1154 في الكافي على بن إبراهيم عن أبيه عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن ابى المغرا عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السّلام قال : قلت له قوله عزوجل (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً) قال ليس من الزكاة ، والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

1155 عدة من أصحابنا عن احمد بن ابى عبد الله عن أبيه عن صفوان بن يحيى عن

__________________

(1) التباؤس : التفاقر.

(2) البذي : الفحاش.

(3) كذا في النسخ لكن في المصدر هكذا : «ان الله كره لكم ثلاثا : قيل وقال : وكثرة السؤل ، واضاعة المال». ثم قال : ونهى عن عقوق الأمهات ووأد البنات وعن منع وهات والظاهر ان ما في المصدر هو الصحيح من جهة السياق.

(4) اى قتلهن.

(5) الكدح : دون الخدش ، والخدش دون الخمش.