وَالْأَذى) الى آخر الاية قال نزلت في عثمان وجرت في معاوية وأتباعهما.

1115 عن سلام بن المستنير عن أبى جعفر عليه السّلام في قوله (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذى) لمحمد وآل محمد عليهم السّلام هذا تأويل؟ قال : أنزلت في عثمان.

1116 عن أبى عبد الله عليه السّلام في قوله (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذى) الى قوله (لا يَقْدِرُونَ عَلى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا) قال صفوان حجر (1) و (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ رِئاءَ النَّاسِ) فلان وفلان ومعاوية وأشياعهم.

1117 في تفسير على بن إبراهيم ثم ضرب الله فيه مثلا فقال (كَالَّذِي يُنْفِقُ مالَهُ رِئاءَ النَّاسِ وَلا يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوانٍ عَلَيْهِ تُرابٌ فَأَصابَهُ وابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْداً لا يَقْدِرُونَ عَلى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ) وقال : من كثر امتنانه وأذاه لمن يتصدق عليه بطلت صدقته كما يبطل التراب الذي يكون على الصفوان ، والصفوان الصخرة الكبيرة التي يكون في مفازة فيجيء المطر فيغسل التراب عنها ويذهب به فضرب الله هذا المثل لمن اصطنع معروفا ثم أتبعه بالمن والأذى.

وقال الصادق عليه السّلام : ما من شيء أحب الى من رجل سلفت منى اليه يد أتبعتها أختها وأحسنت بها له ، لأني رأيت منع الأواخر يقطع لسان شكر الأوائل.

1118 في تفسير العياشي عن ابى بصير عن أبى عبد الله عليه السّلام قال : (وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ) قال : على أمير المؤمنين أفضلهم وهو ممن ينفق ماله ابتغاء مرضات الله.

1119 عن سلام بن المستنير عن ابى جعفر عليه السّلام قال في قوله : (وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ) قال : أنزلت في على عليه السّلام (2) ثم ضرب مثل المؤمنين

__________________

(1) اى ان الصفوان في قوله تعالى : (كَمَثَلِ صَفْوانٍ عَلَيْهِ تُرابٌ ...) اه هو حجر.

(2) الى هنا ينتهى حديث العياشي (ره) وقوله : «ثم ضرب مثل المؤمنين .. اه» من كلام على بن إبراهيم (ره) في تفسيره وقد أسقط النساخ من هذا الموضع شيئا ولكن النسخ اتفقت على ما ترى فتركناه بحاله.