دون غيره ، (وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) استزادة من توفيقه وعبادته واستدامة لما أنعم الله عليه ونصره

82 في مجمع البيان قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : ان الله تعالى من على بفاتحة الكتاب الى قوله (إِيَّاكَ نَعْبُدُ) إخلاص للعبادة (وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) أفضل ما طلب به العباد حوائجهم.

83 في تفسير العياشي عن الحسن بن محمد الجمال عن بعض أصحابنا قال : اجتمع أبو عبد الله عليه السّلام مع رجل من القدرية (1) عند عبد الملك بن مروان ، فقال القدري لأبي عبد الله عليه السّلام سل عما شئت ، فقال له. اقرأ سورة الحمد ، قال : فقرأها فقال الأموي وانا معه ما في سورة الحمد علينا ، (إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ) ، قال : فجعل القدري يقرأ سورة الحمد حتى بلغ قول الله تبارك وتعالى : (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) فقال له جعفر : قف من تستعين؟ وما حاجتك الى المعونة؟ ان الأمر إليك ، (فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ).

84 في كتاب الاحتجاج للطبرسي (ره) حديث طويل عن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم وفيه يقول لأصحابه قولوا (إِيَّاكَ نَعْبُدُ) اى واحدا لا نقول كما قالت الدهرية : ان الأشياء لا بد ولها وهي دائمة ، ولا كما قال الثنوية الذين قالوا ان النور والظلمة هما المدبران ، ولا كما قال مشركو العرب ان أوثاننا آلهة ، فلا نشرك بك شيئا ولا ندعو من دونك إلها كما يقول هؤلاء الكفار ، ولا نقول كما تقول اليهود والنصارى ان لك ولدا تعاليت عن ذلك علوا كبيرا.

85 فيمن لا يحضره الفقيه وفيما ذكره الفضل من العلل عن الرضا عليه السّلام انه قال : (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ) استرشاد لدينه ، واعتصام بحبله واستزادة في المعرفة لربه عزوجل ولعظمته وكبريائه.

86 في مجمع البيان وقال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ان الله تعالى من على بفاتحة الكتاب الى قوله (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ) صراط الأنبياء وهم (الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ).

87 وفيه قيل في معنى «الصراط» وجوه : أحدها انه كتاب الله وهو المروي عن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم وعن على عليه السّلام.

__________________

(1) القدري في الاخبار يطلق على الجبري والتفويضي والمراد به في هذا الخبر هو الثاني.