507 في مجمع البيان وقوله. (غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ) فيه ثلثة أقوال الى قوله وثالثها غير باغ على امام المسلمين ولا عاد بالمعصية طريق المحقين ، وهو المروي عن أبى جعفر وابى عبد الله عليهما السّلام.

508 في أصول الكافي عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن عبد الله بن مسكان عمن ذكره عن أبى عبد الله عليه السّلام في قول الله عزوجل (فَما أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ) فقال : ما أصبرهم على فعل ما يعلمون انه يصيرهم الى النار.

509 في مجمع البيان وقوله : (فَما أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ) فيه أقوال أحدها : ان معناه ما أجرأهم على النار ، رواه على بن إبراهيم باسناده عن ابى عبد الله عليه السّلام، والثاني ما أعملهم بأعمال أهل النار ، وهو المروي عن أبى عبد الله عليه السّلام«ذوي القربى» يحتمل أن يكون قرابة النبي صلّى الله عليه وآله كما في قوله : (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى) وهو المروي عن أبى جعفر وأبى عبد الله عليهما السّلام.

قال عز من قائل والسائبين

510 في من لا يحضره الفقيه في الحقوق المروية عن على بن الحسين عليهما السّلام وحق السائل أعطاه على قدر حاجته وحق المسؤل ان اعطى فأقبل منه بالشكر والمعرفة بفضله ، وان منع فأقبل عذره.

511 في عيون الاخبار باسناده الى الحارث بن الدلهاث مولى الرضا (ع) قال : سمعت أبا الحسن (ع) يقول : لا يكون المؤمن مؤمنا حتى يكون فيه ثلث خصال : سنة من ربه ، وسنة من نبيه ، وسنة من وليه الى قوله : واما السنة من وليه فالصبر على البأساء والضراء ، فان الله يقول : (وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ).

512 في تفسير على بن إبراهيم قوله : (وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ) قال في الجوع والخوف والعطش والمرض وحين البأس قال : عند القتل.

513 في تفسير العياشي محمد بن خالد البرقي عن بعض أصحابه عن أبى عبد الله عليه السّلام في قول الله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ) هي لجماعة المسلمين ما هي للمؤمنين خاصة.