357 في كتاب علل الشرائع أبى (ره) قال : حدثنا سعد بن عبد الله عن إبراهيم بن مهزيار عن أخيه على باسناده قال : قال ابو الحسن عليه السّلام في الطائف : أتدري لم سمى الطائف؟ قلت : لا ، قال. ان إبراهيم عليه السّلام دعا ربه ان يرزق اهله من كل الثمرات ، فقطع له قطعة من الأردن ، فأقبلت حتى طافت بالبيت سبعا ، ثم أقرها الله عزوجل في موضعها ، فانما سميت الطائف للطواف بالبيت.

358 وباسناده الى احمد بن محمد قال : قال الرضا عليه السّلام ، أتدري لم سمى الطائف الطائف؟ قلت ، لا قال. لان الله عزوجل لما دعاه إبراهيم عليه السّلام أن يرزق اهله من الثمرات امر بقطعة من الأردن فصارت بثمارها حتى طافت بالبيت ، ثم أمرها ان تنصرف الى هذا الموضع الذي سمى بالطائف فلذلك سمى الطائف.

359 في تفسير على بن إبراهيم حدثني ابى عن النضر بن سويد عن هشام عن أبي عبد الله عليه السّلام قال ، ان إبراهيم عليه السّلام كان نازلا في بادية الشام الى ان قال ، فقال إبراهيم عليه السّلام لما فرغ من بناء البيت والحج قال رب اجعل هذا البلد آمنا وارزق اهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر قال : من الثمرات القلوب اى حببهم الى الناس لينتابوا (1) ويعودوا إليهم.

360 في تفسير العياشي عن عبد الله بن غالب عن أبيه عن رجل عن على بن الحسين عليهما السّلام في قول إبراهيم عليه السّلام ، (رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللهِ) إيانا عنى بذلك وأولياؤه وشيعة وصيه ، قال : (وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلى عَذابِ النَّارِ) قال : عنى بذلك من جحد وصيه ولم يتبعه من أمته ، وكذلك والله هذه الامة.

361 في مجمع البيان «آمنا» قيل معناه يأمنون فيه ، كما يقال ليل نائم اى ينام فيه ، قال ابن عباس : يريد حراما محرما لا يصاد طيره ولا يقطع شجره ولا يختلى خلاه ، والى هذا المعنى يؤول ما روى عن الصادق عليه السّلام من قوله : «من دخل الحرم مستجيرا به فهو آمن من سخط الله عزوجل ، ومن دخله من الوحش والطير كان آمنا من ان يهاج

__________________

(1) انتابهم : أتاهم مرة بعد أخرى.