شِفاءً مِن كلِّ داءٍ ، وأمْناً مِن كلِّ خَوفٍ ».

3 حدَّثني أبو عبدالله محمّد بن أحمدَ بن يعقوبَ (1) ، عن عليِّ بن الحسن بن عليِّ بن فَضّال ، عن أبيه عن بعض أصحابنا عن أحدهما عليهما السّلام « قال : إنَّ الله تبارك وتعالى خلق آدم عليه السّلام من طين ، فحَرَّم الطّين على وُلْدِهِ ، قال : فقلت : ما تقول في طين قبر الحسين صلوات الله عليه؟ فقال : يحرم على النّاس أكل لحومهم ، ويَحلُّ عليهم أكل لحومنا (2) ، ولكن الشَّيء اليسير منه مثل الحِمَّصَة » (3).

4 وروى سَماعَةُ بن مِهرانَ ، عن أبي عبدالله عليه السّلام « قال : كلُّ طِين حرام على بني آدم ما خَلا طين قبر الحسين عليه السّلام ، مَن أكله مِن وَجَع شَفاه الله تعالى ».

5 ووجدت في حديث الحسين بن مِهران الفارسيّ ، عن محمّد بن سَيّار ، عن يعقوبَ بن يزيدَ يرفع الحديث إلى الصّادق عليه السّلام « قال : من باع طين قبر الحسين عليه السّلام فإنّه يبيع لحم الحسين عليه السّلام ويشتريه ».

* * * * *

__________________

1 كذا في النّسخ ، ومرَّ الكلام فيه ، راجع ص 206 ذيل الخبر 5.

2 قال العلاّمة الأمينيّ رحمه الله : ربما يكون في هذا الحديث إيعاز إلى أنّ طينة أئمّة الدِّين صلوات الله عليهم كلّهم من تربة الطّفّ المقدّسة حيث عبّر عنها ب « لحومنا » مع سبق مثل هذا التّعبير عن مطلق الطّين بالنّسبة إلى البشر بلحاظ خلق آدم منه وهم ولده ، وليس بذلك البعيد أن يكون تربة أشرف بقاع العالم طينة لأشرف موجوداته ويقرّبه خلقها قبل خلق أرض الكعبة بأربعة وعشرين ألف عام كما مرَّ في أحاديث الباب الثامن والثّمانين ، وكونها أفضل روضة من رياض الجنّة وأنّها لتزهر بين رياضها كالكوكب الدّرّي بين الكواكب ، وأنّها أفضل مسكن في الجنّة ، لا يسكنها إلاّ النّبيّون والمرسلون كما في الحديث المذكور في ص 280 ، فعلى هذا ينزّل الحديث الآتي في آخر الباب أيضاً على الحقيقة.

3 الحِمِّص والحِمَّص : حَبٌّ يؤكل ، الواحدة : حِمَّصة وحِمَّصة ، وبالفارسية : « نَخود ». وقال العلاّمة المجلسيّ رحمه الله : الأحوط أن لا يتجاوز قدر العدسة ، إذ ورد تفسير الحمّصة بها في بعض الرّوايات ، والأشهر جواز قدر الحمّصة.