بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

ومن سورة بني إسرائيل

1 عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ع قَالَ مَنْ قَرَأَ سُورَةَ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي كُلِّ لَيْلَةِ جُمُعَةٍ لَمْ يَمُتْ حَتَّى يُدْرِكَ الْقَائِمَ وَيَكُونَ مِنْ أَصْحَابِهِ (1).

2 عَنِ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عَنْ قَوْلِ اللهِ (سُبْحانَ) فَقَالَ :

أَنَفَةٌ لِلَّهِ (2).

6 وفي رواية أخرى عن هشام عنه مثله (3) ..

3 عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ إِنَّ جَبْرَئِيلَ ع أَتَى بِالْبُرَاقِ إِلَى النَّبِيِّ ص وَكَانَ أَصْغَرَ مِنَ الْبَغْلِ وَأَكْبَرَ مِنَ الْحِمَارِ مُضْطَرِبَ الْأُذُنَيْنِ عَيْنَاهُ فِي حَوَافِرِهِ خُطْوَتُهُ مَدَّ الْبَصَرِ (4).

4 عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ع قَالَ لَمَّا أُسْرِيَ بِالنَّبِيِّ ع أُتِيَ بِالْبُرَاقِ وَمَعَهَا جَبْرَئِيلُ وَمِيكَائِيلُ وَإِسْرَافِيلُ ، قَالَ : فَأَمْسَكَ لَهُ وَاحِدٌ بِالرِّكَابِ ، وَأَمْسَكَ الْآخَرُ بِاللِّجَامِ ، وَسَوَّى عَلَيْهِ الْآخَرُ ثِيَابِهِ فَلَمَّا رَكِبَهَا تَضَعْضَعَتْ ، فَلَطَمَهَا

__________________

(1) البرهان ج 2 : 389. الصّافي ج 1 : 1000. البحار ج 19 : 7.

(2) قال الطّريحيّ وفي الحديث : سألته عن سبحان الله فقال : أنفة هو كقصبة أيّ تنزيه لله تعالى كما أن سبحان تنزيه ، قال بعض الشارحين : الأنفة في الأصل الضّرب على الأنف ليرجع ثمّ استعمل لتبعيد الأشياء فيكون هنا بمعنى رفع الله عن مرتبة المخلوقين بالكلّيّة لأنّه تنزيه عن صفات الرّذائل والأجسام.

(3) البرهان ج 2 : 394.

(4) البرهان ج 2 : 400. البحار ج 6 : 373. الصّافي ج 1 : 949.