إِلَيْنَا قَالَ : أُحِبُّ لِقَاءَكُمْ ، ثُمَّ جَلَسَ ثُمَّ قَالَ : أَنْتُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ فِي كِتَابِ اللهِ ، قَالَ اللهُ (إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ) (1).

26 عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ع قَالَ تَفَكُّرُ سَاعَةٍ خَيْرٌ مِنْ عِبَادَةِ سَنَةٍ ، قَالَ اللهُ : (إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ) (2).

27 عَنِ الْعَلَا بْنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ع يَقُولُ الرَّحِمُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ ، تَقُولُ : اللهُمَّ صِلْ مَنْ وَصَلَنِي ، وَاقْطَعْ مَنْ قَطَعَنِي ، وَهِيَ رَحِمُ آلِ مُحَمَّدٍ وَرَحِمُ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَهُوَ قَوْلُ اللهِ : (وَالَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ) (3).

28 عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ ص بِرُّ الْوَالِدَيْنِ وَصِلَةُ الرَّحِمِ يُهَوِّنُ الْحِسَابَ ، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ (وَالَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخافُونَ سُوءَ الْحِسابِ) (4).

29 عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ قَالَ : سَمِعْتُ الْعَبْدَ الصَّالِحَ يَقُولُ (وَالَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ) قَالَ : هُوَ رَحِمُ آلِ مُحَمَّدِ مُعَلَّقَةً بِالْعَرْشِ ، تَقُولُ : اللهُمَّ صِلْ مَنْ وَصَلَنِي وَاقْطَعْ مَنْ قَطَعَنِي وَهِيَ تَجْرِي فِي كُلِّ رَحِمٍ (5).

30 عَنْ عُمَرَ ابْنِ مَرْيَمَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ ع عَنْ قَوْلِ اللهِ (الَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ) قَالَ مِنْ ذَلِكَ صِلَةُ الرَّحِمِ ، وَغَايَةُ تَأْوِيلِهَا صِلَتُكَ إِيَّانَا (6).

31 عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مِهْرَانَ الْجَمَّالِ قَالَ وَقَعَ بَيْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ (7) وَ

__________________

(1) البرهان ج 2 : 287. البحار ج 15 (ج 1) : 111. الصّافي ج 1 : 870.

(2) البرهان ج 2 : 287.

(3 6) البرهان ج 2 : 288 289 ، البحار ج 15 (ج 4) : 28. الصّافي ج 1 : 871.

(7) هو عبد الله بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن ابيطالب ع الملقب بالمحض ، وإنّما سمّي المحض لأنّ أباه الحسن بن الحسن وأمّه فاطمة بنت الحسين ع وكان يشبه رسول الله (ص) وكان شيخ بني هاشم في زمانه ، ويتولّى صدقات أمير المؤمنين ع بعد أبيه الحسن ويظهر من بعض الأخبار أنّه ادّعى الإمامة وكيف كان فقد ورد في ذمّه روايات فراجع تنقيح المقال وغيره إن شئت تفصيل الكلام فيه.