الْأَهْلِيَّةِ يَعْنِي فِي الْأَضَاحِيِّ ، وَأَحَلَّ مِنَ الْإِبِلِ الْعِرَابَ ، وَمِنَ الْبَقَرِ الْأَهْلِيَّةَ ، وَحَرَّمَ مِنَ الْبَقَرِ الْجَبَلِيَّةَ ، وَمِنَ الْإِبِلِ الْبَخَاتِيَّ يَعْنِي فِي الْأَضَاحِيِّ ، قَالَ : فَلَمَّا انْصَرَفْتُ أَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ : أَمَا إِنَّهُ لَوْ لَا مَا أَهْرَقَ جَدُّهُ مِنَ الدِّمَاءِ مَا اتَّخَذْتُ إِمَاماً غَيْرَهُ (1).

118 عَنْ حَرِيزٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ع قَالَ سُئِلَ عَنْ سِبَاعِ الطَّيْرِ وَالْوَحْشِ حَتَّى ذُكِرَ الْقَنَافِذُ وَالْوَطْوَاطُ (2) وَالْحَمِيرُ وَالْبِغَالُ وَالْخَيْلُ ، فَقَالَ : لَيْسَ الْحَرَامُ إِلَّا مَا حَرَّمَ اللهُ فِي كِتَابِهِ ، وَقَدْ نَهَى رَسُولُ اللهِ ص يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحَمِيرِ ، وَإِنَّمَا نَهَاهُمْ مِنْ أَجَلٍ ظَهْرِهِمْ أَنْ يُفْنُوهُ وَلَيْسَ الْحَمِيرُ بِحَرَامٍ ، وَقَالَ : اقْرَأْ هَذِهِ الْآيَاتِ (قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى طاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللهِ بِهِ) (3).

119 عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ قَدْ كَانَ أَصْحَابُ الْمُغِيرَةِ يَكْتُبُونَ إِلَيَّ أَنْ أَسْأَلَهُ عَنِ الْجِرِّيِّ وَالْمَارْمَاهِي وَالزِّمِّيرِ (4) وَمَا لَيْسَ لَهُ قِشْرٌ مِنَ السَّمَكِ حَرَامٌ هُوَ أَمْ لَا قَالَ : فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ اقْرَأْ هَذِهِ الْآيَةَ الَّتِي فِي الْأَنْعَامِ (قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى طاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ) قَالَ : فَقَرَأْتُهَا حَتَّى فَرَغْتُ مِنْهَا ، فَقَالَ : إِنَّمَا الْحَرَامُ مَا حَرَّمَ اللهُ فِي كِتَابِهِ ، وَلَكِنَّهُمْ كَانُوا يَعَافُونَ أَشْيَاءَ فَنَحْنُ نَعَافُهَا (5).

__________________

(1) البحار ج 21 : 69. البرهان ج 1 : 558. الوسائل ج 2 أبواب الذبح من كتاب الحج باب 8.

(2) القنافذ جمع القنفذ : حيوان معروف مولع بأكل الأفاعي ولا يتألم منها. ويقال له بالفارسية «خارپشت». والوطواط : الخفاش. وكلا الحيوانين على ما قيل من المسوخ.

(3) البحار ج 14 : 774. البرهان ج 1 : 559. الصافي ج 1 : 554.

(4) الجري بفتح الجيم وكسر الراء وتشديد الياء : نوع من السمك النهري الطويل ويدعونه في مصر «ثعبان الماء» ليس له عظم الأعظم الرأس والسلسلة. والزمير كسكيت نوع من السمك له شوك ناتئ على ظهره وأكثر ما يكون في المياه العذبة.

(5) البرهان ج 1 : 559. البحار ج 14 : 782.