يَوْمَ حَصادِهِ) قَالَ : أَعْطِ مَنْ حَضَرَكَ] مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَإِنْ لَمْ يَحْضُرْكَ إِلَّا مُشْرِكٌ فَأَعْطِهِ (1).

101 عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ ع يَقُولُ [إِنَ] فِي الزَّرْعِ حَقَّانِ حَقٌّ تُؤْخَذُ بِهِ ، وَحَقٌّ تُعْطِيهِ ، فَأَمَّا الَّذِي تُؤْخَذُ بِهِ فَالْعُشْرُ وَنِصْفُ الْعُشْرِ ، وَأَمَّا الْحَقُّ الَّذِي تُعْطِيهِ فَإِنَّهُ يَقُولُ : (وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ) فَالضِّغْثَ تُعْطِيَهُ ثُمَّ الضِّغْثَ حَتَّى تَفْرُغَ (2).

102 وَفِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْهُ قَالَ تُعْطِي مِنْهُ الْمَسَاكِينَ الَّذِينَ يَحْضُرُونَكَ وَلَوْ لَمْ يَحْضُرْكَ إِلَّا مُشْرِكٌ (3).

103 عَنْ زُرَارَةَ وَحُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ (4) عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَأَبِي عَبْدِ اللهِ ع فِي قَوْلِهِ (وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ) قَالا : تُعْطِي مِنْهُ الضِّغْثَ مِنَ السُّنْبُلِ [يَقْبِضُ مِنْ السُّنْبُلِ قَبْضَةً وَالْقَبْضَةَ] (5).

104 عَنْ زُرَارَةَ وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَأَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع فِي قَوْلِ اللهِ (وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ) قَالَ : هَذَا مِنْ غَيْرِ الصَّدَقَةِ يُعْطَى مِنْهُ الْمِسْكِينُ وَالْمِسْكِينُ الْقَبْضَةَ بَعْدَ الْقَبْضَةِ ، وَمِنَ الْجَدَادِ الْحَفْنَةَ ثُمَّ الْحَفْنَةَ ثُمَّ الْحَفْنَةَ (6) حَتَّى يَفْرُغَ وَيَتْرُكَ لِلْخَارِصِ (7) أَجْراً مَعْلُوماً وَيُتْرَكُ مِنَ النَّخْلِ مِعَافَارَةُ وَأُمُّ جُعْرُورٍ لَا يُخْرَصَانِ (8) وَيُتْرَكُ لِلْحَارِسِ يَكُونُ فِي الْحَائِطِ الْعَذْقُ وَالْعَذْقَانِ (9) وَالثَّلَاثَةُ لِنَظَرِهِ وَحِفْظِهِ لَهُ (10).

__________________

(1 3) البحار ج 20 : 25. البرهان ج 1 : 556.

(4) وفي البرهان «منصور بن سهل» بدل «محمد بن مسلم».

(5) البحار ج 20 : 25. البرهان ج 1 : 556.

(6) الجداد بالفتح والكسر : صرام النخل وهو قطع ثمرتها وفي بعض النسخ «والجذاذ». وهو بمعنى ما تكسر من الشيء. والحنفة : ملء الكف.

(7) خرص النخلة : قدر ما عليها.

(8) معافارة وأم جعرور : ضربان رديان من أردى التمر.

(9) العذق : النخلة بحملها.

(10). البحار ج 20 : 25. البرهان ج 1 : 556.