بَعْدَنَا (1).

221 عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع (إِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ) قَالَ : أُلْهِمُوا (2).

222 عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِ فِي قَوْلِهِ (هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ) قَالَ قَرَأْتُهَا هَلْ تَسْتَطِيعُ رَبَّكَ يَعْنِي هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَدْعُو رَبَّكَ (3).

223 عَنْ عِيسَى الْعَلَوِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ الْمَائِدَةُ الَّتِي نَزَلَتْ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ مُدَلَّاةٌ (4) بِسَلَاسِلَ مِنْ ذَهَبٍ عَلَيْهَا تِسْعَةُ أَخْوِنَةٍ (5) وَتِسْعَةُ أَرْغِفَةٍ (6).

224 عَنِ الْفَيْضِ بْنِ الْمُخْتَارِ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ ع يَقُولُ لَمَّا أُنْزِلَتْ الْمَائِدَةُ عَلَى عِيسَى قَالَ لِلْحَوَارِيِّينَ : لَا تَأْكُلُوا مِنْهَا حَتَّى آذَنَ لَكُمْ ، فَأَكَلَ مِنْهَا رَجُلٌ مِنْهُمْ ، فَقَالَ بَعْضُ الْحَوَارِيِّينَ : يَا رُوحَ اللهِ أَكَلَ مِنْهَا فُلَانٌ ، فَقَالَ لَهُ عِيسَى : أَكَلْتَ مِنْهَا قَالَ لَهُ : لَا ، فَقَالَ الْحَوَارِيُّونَ : بَلَى وَاللهِ يَا رُوحَ اللهِ ، لَقَدْ أَكَلَ مِنْهَا ، فَقَالَ لَهُ عِيسَى : صَدِّقْ أَخَاكَ وَكَذِّبْ بَصَرَكَ (7).

225 عَنْ عِيسَى الْعَلَوِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ الْمَائِدَةُ الَّتِي

__________________

(1) البرهان ج 1 : 510. البحار ج 3 : 273.

(2) البرهان ج 1 : 510. البحار ج 5 : 335.

(3) البرهان ج 1 : 510. البحار ج 5 : 328. الصّافي ج 1 : 497.

(4) من التدلى بمعنى التّعلّق.

(5) أخونة جمع الخوان : ما يوضع عليه الطّعام ليؤكل. وفي نسخة البحار وكذا البرهان «أحوتة» وقيل إنّها جمع الحوت ولم أظفر عليه في كتب اللّغة وفي رواية الطّبرسيّ «ره» في المجمع : «عليها سبعة أرغفة وسبعة أحوات» وأحوات جمع الحوت.

(6) البحار ج 4 : 54 وج 5 : 326. البرهان ج 1 : 511. الصّافي ج 1 499.

(7) البحار ج 5 : 325. البرهان ج 1 : 511. الصّافي ج 1 : 449.