وَهُوَ الْفَصْلُ ، لَيْسَ بِالْهَزْلِ ، لَهُ ظَهْرٌ وَبَطْنٌ ، فَظَاهِرُهُ حِكْمَةٌ (1) وَبَاطِنُهُ عِلْمٌ ، ظَاهِرُهُ أَنِيقٌ وَبَاطِنُهُ عَمِيقٌ ، لَهُ تُخُومٌ وَعَلَى تُخُومِهِ تُخُومٌ (2) لَا تُحْصَى عَجَائِبُهُ وَلَا تُبْلَى غَرَائِبُهُ ، فِيهِ مَصَابِيحُ الْهُدَى وَمَنَازِلُ (3) الْحِكْمَةِ وَدَلِيلٌ عَلَى الْمَعْرُوفِ لِمَنْ عَرَفَهُ (4).

2 عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ رَفَعَهُ إِلَى الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع فَقُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّا إِذَا كُنَّا عِنْدَكَ سَمِعْنَا الَّذِي نَسُدُّ بِهِ (5) دِينَنَا ، وَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِكَ سَمِعْنَا أَشْيَاءَ مُخْتَلِفَةً مَغْمُوسَةً لَا نَدْرِي مَا هِيَ قَالَ : أَوَقَدْ فَعَلُوهَا قَالَ : قُلْتُ : نَعَمْ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ص يَقُولُ : أَتَانِي جَبْرَئِيلُ فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِكَ فِتْنَةٌ : قُلْتُ : فَمَا الْمَخْرَجُ مِنْهَا فَقَالَ : كِتَابُ اللهِ فِيهِ بَيَانُ مَا قَبْلَكُمْ مِنْ خَبَرٍ ، وَخَبَرُ مَا بَعْدَكُمْ وَحُكْمُ مَا بَيْنَكُمْ ، وَهُوَ الْفَصْلُ لَيْسَ بِالْهَزْلِ ، مَنْ وَلَّاهُ مِنْ جَبَّارٍ فَعَمِلَ بِغَيْرِهِ قَصَمَهُ اللهُ (6) وَمَنِ الْتَمَسَ الْهُدَى فِي غَيْرِهِ أَضَلَّهُ اللهُ وَهُوَ حَبْلُ اللهِ الْمَتِينُ ، وَهُوَ الذِّكْرُ الْحَكِيمُ ، وَهُوَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ لَا تُزِيغُهُ (7) الْأَهْوِيَةُ ، وَلَا تَلْبِسُهُ الْأَلْسِنَةُ وَلَا يَخْلُقُ عَلَى الرَّدِّ (8) وَلَا يَنْقَضِي عَجَائِبُهُ وَلَا يَشْبَعُ مِنْهُ الْعُلَمَاءُ [هُوَ الَّذِي] لَمْ تُكِنَّهُ (9) الْجِنُّ إِذْ سَمِعَتْهُ أَنْ قَالُوا : (إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ) ، مَنْ قَالَ بِهِ صَدَقَ ، وَمَنْ عَمِلَ بِهِ أُجِرَ ، وَمَنِ اعْتَصَمَ بِهِ (هُدِيَ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) ، هُوَ الْكِتَابُ الْعَزِيزُ الَّذِي (لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ

__________________

(1) وفي نسخة الصّافي «حكم».

(2) الأنيق : الحسن المعجب والتّخوم جمع تخم بالفتح : منتهى الشّيء.

(3) وفي نسختي البرهان والصّافي «منار» بدل «منازل».

(4) البحار ج 19 : 5. البرهان ج 1 : 7. الصّافي ج 1 : 9.

(5) وفي البرهان وبعض نسخ الصّافي «نشد».

(6) أيْ أهلكه.

(7) وفي نسخة «لا تذيقه».

(8) وفي بعض النّسخ «عن كثرة الرّدّ».

(9) وفي بعض النّسخ «تلبث» وفي آخر «تناه».