تَذْهَبُونَ ، يَا مَعَاشِرَ مَنْ فُسِخَ مِنْ أَصْلَابِ أَصْحَابِ السَّفِينَةِ ، فَهَذَا مَثَلُ مَا فِيكُمْ فَكَمَا نَجَا فِي هَاتَيْكَ مِنْهُمْ مَنْ نَجَا وَكَذَلِكَ يَنْجُو فِي هَذِهِ مِنْكُمْ مَنْ نَجَا وَرَهَنَ ذِمَّتِي ، وَوَيْلٌ لِمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهُمْ إِنَّهُمْ فِيكُمْ كَأَصْحَابِ الْكَهْفِ ، وَمِثْلُهُمْ بَابُ حِطَّةٍ ، وَهُمْ بَابُ السِّلْمِ فَ (ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ) (1).

301 عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع فِي قَوْلِ اللهِ تَعَالَى (فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ) قَالَ : يَنْزِلُ فِي سَبْعِ قِبَابٍ مِنْ نُورٍ لَا يُعْلَمُ فِي أَيِّهَا ، هُوَ حِينَ يَنْزِلُ فِي ظَهْرِ الْكُوفَةِ فَهَذَا حِينَ يَنْزِلُ (2).

302 عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ يَا أَبَا حَمْزَةَ كَأَنِّي بِقَائِمِ أَهْلِ بَيْتِي قَدْ عَلَا نَجَفَكُمْ ، فَإِذَا عَلَا فَوْقَ نَجَفِكُمْ نَشَرَ رَايَةَ رَسُولِ اللهِ ص ، فَإِذَا نَشَرَهَا انْحَطَّتْ عَلَيْهِ مَلَائِكَةُ بَدْرٍ (3).

303 وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع إِنَّهُ نَازِلٌ فِي قِبَابٍ مِنْ نُورٍ حِينَ يَنْزِلُ بِظَهْرِ الْكُوفَةِ عَلَى الْفَارُوقِ فَهَذَا حِينَ يَنْزِلُ وَأَمَّا (قُضِيَ الْأَمْرُ) فَهُوَ الْوَسْمُ عَلَى الْخُرْطُومِ يَوْمَ يُوسَمُ الْكَافِرُ (4).

304 عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ع فِي قَوْلِهِ (سَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ كَمْ آتَيْناهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ) فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ جَحَدَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَقَرَّ وَمِنْهُمْ مَنْ أَنْكَرَ وَمِنْهُمْ (مَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللهِ) (5).

__________________

(1 2) البرهان ج 1 : 208 209 الصافي ج 1 : 183.

(3) البرهان ج 1 : 208 209 الصافي ج 1 : 183. إثبات الهداة ج 7 : 95.

(4) البرهان ج 1 : 209. الصافي ج 1 : 183 وقال الفيض «ره» لعل المراد أنه ينزل على أمر يفرق به بين المؤمن والكافر وأن المعنى بقضاء الأمر امتياز أحدهما عن الآخر بوسمة على خرطوم الكافر وذلك في الرجعة.

(5) البحار ج 4 : 54 البرهان ج 1 : 209. الصافي ج 1 : 183 وقد اختلفت النسخ ففي البحار وقف على قوله «من أنكر» ولم يذكر ما بعده وفي البرهان «من بدل» مكان «من أقر» وقال الفيض «ره» بعد نقل الخبر عن الكافي على لفظ «بدل» وأورد العياشي «أنكر» مكان «بدل».