و فاطمة و الحسن و حسين، أورده في مجمع الزوائد (9/ 167 168) عن البزاز و الطبرانيّ في الأوسط، و انظر تفسير الطبريّ (22/ 5).

و روى مرفوعا عن أمّ سلمة في المتن الحديث (50) و أورده الحسكانيّ في الشواهد رقم (712) عن المؤلّف الحبريّ في تفسيره، و سيأتي برقم (15) في هذه القائمة.

و روى موقوفا عليه، من طريق :

* عطيّة العوفيّ عنه، برواية :

10 الأعمش عن عطيّة، في تفسير الثعلبيّ و عنه العمدة (ف 8 ص 20) و تفسير ابن كثير (3/ 485) و الدرّ المنثور (5/ 198) و قال و أخرج ابن جرير و ابن أبي حاتم و الطبرانيّ عن أبي سعيد بنصّ مثله.

11 و داود بن أبي عوف أبي الجحاف، في المعجم الكبير (ج 1 ص 128/ أ ب) و المعجم الصغير (1/ 134) و كفاية الطالب ص (375 376) عن الطبرانيّ في الصغير، و أسباب الواحديّ (ص 266 267) و عن عطيّة في ملخّص (التاريخ الكبير) لابن عساكر (ج 4 ص 204 205) و تاريخ الإسلام للذهبي (3/ 6).

و عن أبي سعيد في ذخائر العقبى ص (24 25) عن مسلم و الترمذيّ و أحمد في المناقب و الطبرانيّ. و الدرّ المنثور (5/ 198) و الينابيع (ب 13 ص 126).

12 و عمران بن مسلم عن عطيّة في تاريخ بغداد للخطيب (ج 10 ص 278).

13 و من طريق أبي هارون عن أبي سعيد، في المتن الحديث (55).

و قال ابن كثير في تفسيره (3/ 485) : روى ابن أبي حاتم من حديث‏