مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَفْسِيرُ الْحِبَرِيِّ - الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَكَمِ الْحِبَرِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 40 من 524

أ شيوخه :

لقد حظي الحبريّ بلقاء وفرة من المشايخ و فيهم بعض الأئمّة، و عدّة من الأعلام و ليس سرد أسمائهم مجرد عملية فنيّة، بل له الأثر البالغ في الإطلاع على ثقافة الحبري، و تحديد عصره بالضبط الممكن، و هم :

1 إبراهيم بن إسحاق الصينيّ، أبو إسحاق، الكوفيّ.

قال السمعانيّ : كوفيّ رحل الى الصين، كان يتّجر في البحر، و هو الذي روى الحديث المرفوع عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم : «اطلبوا العلم و لو بالصين».

ذكره ابن حبّان في الثقات، و ذكره مسلمة في الصلة و قال : روى عنه بقي بن مخلد فهو ثقة عنده.

راجع : الأنساب للسمعانيّ طبعة مرجليوث ص (وجه 359) في عنوان (الصينيّ) و ميزان الاعتدال (1/ 18) و لسان الميزان (1/ 30) و الجرح و التعديل للرازي (2/ 85) و قد روى عنه الحبريّ في التفسير.

2 إسماعيل بن أبان الأزديّ، الورّاق، الكوفيّ (ت 216) شيخ البخاريّ، قال فيه (صدوق) ذكره السمعانيّ في عداد مشايخ الحبريّ و قد روى عنه في التفسير و وصفه في المسند (1) بالأزدي و الورّاق، و روى عنه أحاديث عديدة في المسند (2) .

راجع : الأنساب للسمعانيّ طبعة حيدرآباد (4/ 45) و ميزان الاعتدال (1/ 212) و تهذيب التهذيب (1/ 269) و تفسير الحبريّ الطبعة الأولى (ص 20) و نقلا عن نسمات الأسحار في ص 71) و قد مرّ في هذه الطبعة (ص 20).

__________________

(1) غرضنا من المسند هنا و فيما يلي هو ما رتّبناه من الروايات التي وقع الحبريّ في طريقها في مختلف المواضيع غير ما ورد في التفسير و سيجي‏ء الحديث عنه في عنوان : مؤلفاته.

(2) غرضنا من المسند هنا و فيما يلي هو ما رتّبناه من الروايات التي وقع الحبريّ في طريقها في مختلف المواضيع غير ما ورد في التفسير و سيجي‏ء الحديث عنه في عنوان : مؤلفاته.

الصفحة 40 من 524