هذا، و لكن ورد التعرّض لحاله في موردين :

الأوّل : ما ذكره المحدّث المولى التقيّ المجلسيّ الأوّل في سند الحديث الوارد في الفقيه برواية الحبري عن الإمام الجواد عليه السّلام فقال :

(قويّ كالصحيح) (1) حيث يظهر منه اعتبار الرجل.

الثاني : ما ذكره الشيخ الزنجانيّ (المعاصر) حيث قال : (كثير الرواية، أعتمد على ما يرويه) (2) .

و في النهاية :

لو أخذنا بنظر الإعتبار نوعيّة مرويّاته، و عدم القدح من أحد فيه، مضافا الى اعتماد الشيخ المجلسيّ عليه، و توثيق الحاكم له، و كذا تعظيم علماء الزيديّة إيّاه و توثيقهم له، لكان الاعتماد على روايته هو المتعيّن.

__________________

(1) روضة المتقين في شرح الفقيه (ج 11 ص 315).

(2) الجامع في الرجال (ج 1 ص 592).