طريق يحيى بن عفيف : و له طريق آخر أخرجه البخاريّ في تاريخه و البغوي و ابن أبي خيثمة و ابن مندة و صاحب الغيلانيات كلّهم من طريق إسماعيل بن أياس بن عفيف عن أبيه عن جدّه، و رواه الحاكم في المستدرك من هذا الوجه إلّا أنّه وقع عنده عن إسماعيل بن عمرو بن عفيف عن أبيه عن جدّه، الإصابة (2/ 487) و في الإستيعاب (3/ ص 32 و 163) و تاريخ الطبري (2/ 311 و 312) و الثعلبيّ في تفسيره و عنه في الغاية (ص 500 ح 15) و العمدة (ف 10 ص 31) و عن أحمد في مجمع الزوائد (9/ 103) و قال : رواه أحمد و أبو يعلى بنحوه و الطبراني بأسانيد، و رجال أحمد ثقات. و في كنز العمال (6/ 391) عن (عد كر) و ذكره في تهذيب التهذيب (7/ 236).

43 و ابنه يحيى، و عنه ابنه عفيف، في الخصائص للنسائي ص (3) و لسان الميزان (1/ 395) و طبقات ابن سعد (8/ 17) و قال في الإصابة (2/ 487) : روى البغويّ و أبو يعلى و النسائيّ في الخصائص و العقيليّ في الضعفاء عن طريق أسد بن وداعة عن ابن يحيى بن عفيف عن أبيه عن جدّه عفيف الكنديّ و أورد الحديث ثم قال : هذا حديث حسن جدّا. و في الإستيعاب (3/ 164 165) و تاريخ الطبريّ (2/ 311) و شواهد التنزيل رقم (125). و أسد الغابة (4/ 414).

44 و عن ابن مسعود، مثل ما روى عفيف، في المعجم الكبير للطبرانيّ (ج 3 ص 87/ أ ب) و عنه في مجمع الزوائد (9/ 222) و قال : و قد تقدّم هذا من حديث عفيف الكنديّ رواه أحمد و غيره و رجاله ثقات. و في شواهد التنزيل رقم (937) و مناقب الخوارزميّ ص (20) و عنه في الغابة ص (501) و في كنز العمال (7/ 56) و قال (يعقوب بن شيبة وكر).