و هكذا نجد البعد الشاسع بين أصل الكلمة، و بين ما منيت به من تحريف و تصحيف، و لا شكّ أنّ ذلك هو نتيجة إهمال الناسخين و يتبعهم الطابعون للكتب من دون مراعاة التصحيح و التحقيق و المقابلة بالنسخ المصحّحة و المقروءة و المسموعة و التي عليها بلاغاتها، و هذا ما يدعو الى القلق و الإحساس بالعب‏ء الثقيل على كاهل المحقّقين و الفضلاء.

أوصاف أخرى :

و قد وصف الحبريّ بأوصاف عديدة لم نعرف وجه اتّصافه بها، مثل :

القرشي (1) و الرازي (2) و الحاطب (3) و الكندي (4) جاء الأخير نقلا عن أمالي الطوسيّ، لكن الكتاب بطبعتيه خال عن ذكر اسم (الحسين بن الحكم الكندي) (5) .

__________________

(1) نسمات الأسحار، ما مضى (ص 20).

(2) المصدر السابق، الموضع السابق.

(3) شواهد التنزيل (ج 1 ص 281) رقم 385.

(4) بحار الأنوار (ج 46 ص 360) و نقل الرواية بسنده عن الطوسيّ في بشارة المصطفى (ص 89).

(5) أمالي الطوسي (ص 95) طبع إيران على الحجر، و (ج 1 ص 153). طبع النجف.