و صوّب الشيخ المحموديّ كون الكلمة بالباء الموحّدة و أثبتها كذلك في المطبوعة.

و كذلك وردت محرّفة في (معالم) ابن شهرآشوب، بناء على أنّ المقصود هو الحبريّ (1) و وردت أيضا محرّفة بالياء في رواية الحافظ الطحاويّ (2) و الحاكم النيسابوريّ (3) و الخطيب البغداديّ (4) و ابن الأثير الجزريّ (5) و في نسخة من فهرست الطوسيّ (6) .

و بعد تنصيص الأعلام على أنّ الكلمة بالباء الموحّدة لا بالياء المثنّاة ظهر لنا الصواب في رسمها، و أنّ هذه الصورة الأخيرة تصحيف، لكن مع هذا نجد العلّامة المتتبع السيد محسن الأمين العامليّ (رحمه اللّه) ترجم للحسين الحبريّ في كتابه العظيم (أعيان الشيعة) ملتزما بذلك التصحيف، و معلّلا له، بقوله : (الحيريّ : إمّا منسوب الى الحيرة أو إلى الحيّر، و هو الحائر الحسينيّ، روى الذهبيّ في (ميزانه) عنه (7) . فكأنّ السيّد الأمين لم يحتمل في الكلمة غير هذا الرسم، و هو غريب جدّا، فبعد التفاته إلى ذكر الذهبيّ له، فالطريق كانت مفتوحة للمزيد من التحقيق عبر كتب التراجم و الأنساب، لكن تعيّن هذا الرسم عنده، بعثه على تعليله أيضا، و لعلّ‏

__________________

(1) معالم العلماء (ص 144 رقم 1015) طبع النجف، و (ص 131 رقم 984) طبع طهران.

(2) مشكل الآثار (ج 1 ص 333).

(3) المستدرك على الصحيحين (ج 1 ص 13 و ج 3 ص 447 و 565).

(4) تاريخ بغداد (ج 8 ص 449).

(5) أسد الغابة (ج 4 ص 32).

(6) مجمع الرجال (ج 2 ص 104) و انظر صورة (الجندي) برقم 3.

(7) أعيان الشيعة (ج 25 ص 342 رقم 5112).