كالطبريّ (ت 310) (1) و أبي الفرج الإصفهانيّ (ت بعد 356) (2) و الشيخ النجاشيّ (ت 450) (3) و الخطيب البغداديّ (ت 463) (4) و الحاكم الحسكانيّ (5) و الذهبيّ (ت 748) (6) و ابن حجر العسقلانيّ (ت 852) (7) و الحافظ عبد الغنيّ (8) .

و بعد التضافر عن كبار المحدّثين و المؤرّخين، و عمدة ذوي الإختصاص في فنون الرجال و الترجمة و الحديث، فإنّ من المطمئنّ به كون الصواب في اسمه هو (الحسين) مصغّرا : و أنّ تسميته بالحسن مكبّرا سهو.

و من المناسب الاستشهاد لذلك، بأنّ الرجل يكنّى ب (أبي عبد اللّه) كما ورد في أسناد الطبريّين (9) و الحاكم الحسكانيّ (10) و ابن المغازليّ (11) و كذلك كنّاه السيّد الحافظ صارم الدين في ترجمته من (طبقات الزيدية) (12) .

__________________

(1) دلائل الإمامة (ص 3 4).

(2) مقاتل الطالبيين (ص 435).

(3) الرجال للنجاشيّ (ص 5) انظر : مجمع الرجال (ج 7 ص 42).

(4) تاريخ بغداد (ج 8 ص 449).

(5) شواهد التنزيل (ج 1 ص 85 و 89 و 124 و ...).

(6) المشتبه (ج 1 ص 184).

(7) تبصير المنتبه (ج 1 ص 363).

(8) مشتبه النسبة (الورقة (11).

(9) دلائل الإمامة (ص 3) و بشارة المصطفى (ص 89 و 178).

(10) شواهد التنزيل (ج 1 ص 74).

(11) مناقب الإمام عليّ بن أبي طالب عليه السّلام (ص 379).

(12) نسمات الأسحار، و هو الجزء الأول من طبقات الزيدية و قد مرّ (ص 20) نقل ترجمة المؤلف بتمامها عنه.