حامل وقالت : فروح يصقع مع الدّيكة ، وأنكرت الصّحابة على ابن عبّاس قوله فى الصّرف وسفّهوا رأيه حتّى قيل : انّه تاب من ذلك عند موته ، واختلفوا فى حدّ شارب الخمر حتّى خطّأ بعضهم بعضا وروى بعض الصّحابة عن النّبيّ صلّى الله عليه وآله أنّه قال : الشّؤم فى ثلاثة ؛ المرأة والدّار والفرس ؛ فأنكرت عائشة ذلك وكذّبت الرّاوى وقالت : انّما قال عليه السّلام ذلك حكاية عن غيره. وروى بعض الصّحابة عنه عليه السّلام أنّه قال : التّاجر فاجر ؛ فأنكرت عائشة ذلك وكذّبت الرّاوى وقالت : نّما قال عليه السّلام ذلك فى تاجر دلّس. وأنكر قوم من الأنصار رواية أبى بكر : لائمّة من قريش ؛ ونسبوه الى افتعال هذه الكلمة وكان أبو بكر يقضى بالقضاء فينقضه عليه أصاغر الصّحابة كبلال وصهيب ونحوهما ؛ قد روى ذلك فى عدّة قضايا. وقيل لابن عبّاس : انّ عبد الله بن الزّبير يزعم أنّ موسى صاحب الخضر ليس موسى بنى اسرائيل فقال : كذب عدوّ الله أخبرنى أبىّ بن كعب قال خطبنا رسول الله صلّى الله عليه وآله وذكر كلاما يدلّ على أنّ موسى صاحب الخضر هو موسى بنى اسرائيل ، وباع معاوية أوانى ذهب وفضّة بأكثر من وزنها فقال له أبو الدّرداء : سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله ينهى عن ذلك فقال معاوية : أمّا أنا فلا أرى به بأسا فقال أبو الدّرداء : ن عذيرى من معاوية ؛ اخبره عن الرّسول صلّى الله عليه وآله وهو يخبرنى عن رأيه والله لا اساكنك بأرض أبدا. وطعن ابن عبّاس فى خبر أبى هريرة عن رسول الله صلّى الله عليه وآله اذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخلنّ يده فى الاناء حتّى يتوضّأ وقال : فما نصنع بالمهراس؟! وقال عليّ عليه السّلام لعمر وقد أفتاه الصّحابة فى مسألة وأجمعوا عليها : ان كانوا راقبوك فقد غشّوك ، وان كان هذا جهد رأيهم فقد أخطئوا. وقال ابن عبّاس : ألا يتّقى الله زيد بن ثابت يجعل ابن الابن ابنا ولا يجعل أب الأب أبا؟! وقالت عائشة : أخبروا زيد بن أرقم أنّه قد أحبط جهاده مع رسول الله صلّى الله عليه وآله وأنكرت الصّحابة على أبى موسى قوله : انّ النّوم لا ينقض الوضوء ، ونسبته الى الغفلة وقلّة التّحصيل. وكذلك أنكرت على أبى طلحة الأنصارىّ قوله : انّ