لرسول الله (ص) .

وروى اسحاق بن اسماعيل عن عمرو بن أبى قيس عن ميسرة النّهدىّ عن المنهال بن عمرو الأسدىّ قال : أخبرنى رجل من بنى تميم قال : نزلنا مع عليّ صلوات الله عليه ذاقار ونحن نرى أنّا سنختطف من يومنا ، فقال : والله لتظهرنّ على هذه القرية ولتقتلنّ هذين الرّجلين يعنى طلحة والزّبير ولتستبيحنّ عسكرهما فقال التّميمىّ : فأتيت ابن عبّاس فقلت : أما ترى ابن عمّك ما يقول ...؟! والله ما نرى أن نبرح حتّى نختطف من يومنا : فقال ابن عبّاس : لا تعجل حتّى ننظر ما يكون فلمّا كان من أمر البصرة ما كان أتيته فقلت : لا أرى ابن عمّك الاّ قد صدق فقال : ويحك انّا كنّا نتحدّث أصحاب محمّد أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وآله عهد إليه ثمانين عهدا ولعلّ هذا ممّا عهد إليه فهذا [ هو ] الدّليل على أنّه لم يقتل من قتل ولم يجرّد السّيف فى المسلمين الاّ بعهد عهده إليه رسول الله (ص) الاّ أنّكم أردتم أن تلزموه الخطأ فى الأمر العظيم وتصرفون ذلك عن غيره تعدّيا وظلما وجرأة على الله فبعدا للقوم الظّالمين.

وروى إسحاق بن إسماعيل ، عن هيثم بن بشير (1) عن اسماعيل بن سالم عن أبى ادريس عن عليّ بن أبى طالب صلوات الله عليه أنّه قال : فيما عهد إليّ النبىّ صلّى الله عليه وآله انّ الأمة ستغدر بك بعدى. وروى (2) عن حمّاد الابحّ (3) عن ابن عوف (4) عن ابن سيرين عن عبيدة (5) السّلمانى قال : لمّا قتل عليّ صلوات الله عليه

__________________

(1) فى النسخ : « وهشيم بن بشير ».

(2) ج س مج مث ق : « ورواه ».

(3) فى باب اللقب من تقريب التهذيب : « الابح حماد بن يحيى » وفى ترجمته تحت عنوان اسمه « حماد بن يحيى الابح بالموحدة المفتوحة بعدها مهملة أبو بكر السلمى البصرى ( الترجمة ) ».

(4) ج ق مج : « عن ابن عون ».

(5) فى النسخ « أبو عبيدة » او « ابن عبيدة » ؛ قال الخزرجى فى خلاصة تذهيب