وروى (1) يزيد (2) بن هارون عن يحيى بن سعيد [ عن نافع (3) ] عن ابن عمر قال : قال عمر : لو تقدّمت فى متعة النّساء لرجمت فيها (4).

فهذه رواياتكم (5) عن علمائكم فى المتعة انّها كانت حلالا على عهد رسول الله صلّى الله عليه وآله وعهد أبى بكر وصدر من إمارة عمر ثمّ نهى عنها عمر برواياتكم (6).

__________________

(1) فى ح فقط.

(2) كتب المحدث النورى (ره) فى المستدرك فوق كلمة « يزيد » : « خ ل : بريد » يريد به أن فى نسخة بدل « يزيد » ( بالياء والزاى حتى يكون علما منقولا من يزيد مضارع زاد ) : « بريد » ( بضم الباء وفتح الراء وسكون الياء ) أقول : لا يعبؤ بهذه النسخة لتصريح علماء الرجال بأن يزيد ممن ينقل عن يحيى بن سعيد ولا يرى فيمن نقل عنه رجل آخر يكون اسمه « بريد » حتى يصح تعدد الراويين ويحتمل صحة هذه النسخة أيضا قال ابن حجر فى تهذيب التهذيب فى حرف الياء المثناة ( ج 11 ، ص 366 ) : « يزيد بن هارون بن وادى ويقال : زاذان بن ثابت السلمى مولاهم ابو خالد الواسطى أحد الاعلام الحفاظ المشاهير قيل : أصله من بخارا روى عن سليمان التيمى وحميد الطويل وعاصم الاحول واسماعيل بن أبى خالد وأبى مالك الاشجعى ويحيى بن سعيد الانصارى ( الى آخر ما قال ) » مضافا الى أنه ليس فى رواة العامة من يكون اسمه بريد مع كونه ابن هارون فتعين كون الكلمة « يزيد » بالياء والزاى.

(3) كلمتا « عن نافع » لم تذكرا فى المستدرك مع كونهما فى جميع النسخ.

(4) نقله السيوطى فى الدر المنثور فى ذيل آية المتعة ( ج 2 ؛ ص 141 ) هكذا : « وأخرج مالك وعبد الرحمن عن عروة بن الزبير أن خولة بنت حكيم دخلت على عمر بن الخطاب فقالت : ان ربيعة بن أمية استمتع بامرأة مولدة فحملت منه فخرج عمر بن الخطاب يجر رداءه فزعا فقال : هذه المتعة ولو كنت تقدمت فيها لرجمت ».

(5) كذا فى المستدرك لكن فى جميع النسخ الست ( ج ح س ق مج مث ) : « روايتكم ».

(6) كذا فى المستدرك لكن فى النسخ الموجودة عندى : « بروايتكم ».