وآله وبعده حتّى نهى عنها (1) عمر بن الخطّاب فى خلافته.

من ذلك ما روى (2) هشام بن يوسف الصّنعانىّ (3) عن ابن جريج (4) قال : أخبرنى أبو الزّبير (5) أنّه سمع أبا واقد البكرىّ بكر قريش يقول : استمتعنا أصحاب (6) النّبيّ صلّى الله عليه وآله.

__________________

(1) ح والمستدرك : « عنه ».

(2) « ما روى » فى ح فقط.

(3) قال ابن الاثير فى اللباب : « الصنعانى بفتح الصاد وسكون النون وفتح العين المهملة وفى آخرها نون ؛ هذه النسبة الى صنعاء وهى مدينة باليمن مشهورة ينسب إليها خلق كثير » وقال ابن حجر فى تهذيب التهذيب : « هشام بن يوسف الصنعانى أبو عبد الرحمن الابناوى قاضى صنعاء روى عن معمر وابن جريج ( الى آخر ما قال ) ».

(4) قال الزبيدى فى تاج العروس فى « ج ر ج » : « جريج مصغرا اسم رجل وعبد الملك بن جريج تابعى » وقال ابن حجر فى تهذيب التهذيب : « عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الاموى مولاهم أبو الوليد وأبو خالد المكى أصله رومى روى عن حكيمة بنت رقيقة ( الى أن قال ) وسعيد بن الحويرث وأبى الزبير ومحمد بن المنكدر ( الى آخر ما قال ) ».

(5) قال ابن حجر فى تقريب التهذيب : فى حرف الزاى من باب الكنى : « أبو الزبير المكى هو محمد بن مسلم » وقال فى تهذيب التهذيب : « محمد بن مسلم بن تدرس الاسدى مولاهم أبو الزبير المكى ( الى ان قال ) روى عنه عطاء وهو من شيوخه والزهرى وأيوب وأيمن بن نابل وابن عون والاعمش وسلمة بن كهل وابن جريج ( الى آخر ما قال ) ».

(6) كتب المحدث النورى (ره) فى ذيل كلمة « أصحاب » : « كذا » وقال فى الهامش : « لعله سقطت هنا كلمة وهى مع أو نحن » أقول : كلمة « أصحاب » هنا منصوب على الاختصاص فلا حاجة الى مع او نحن مضافا الى أن أبا واقد من أصحاب النبي (ص) فلا يستقيم معنى الكلام اذا كانت هنا لفظة مع أو نحن كما هو واضح.