من الايمان. فرويتم على عمر أنّه نهى عمّا أحلّه الله وقد قال الله تعالى : ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وَبَناتُكُمْ وَأَخَواتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخالاتُكُمْ ) ( الى قوله ) ( إِنَّ اللهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً ) (1). ( وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلاَّ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ كِتابَ اللهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ ) (2) فأحلّ الله ما وراء ذلك ممّا سمّاه (3) أنّه حرمة فاعترضتم أمره فنهيتم النّاس عمّا أحلّ الله ثمّ نسبتموه الى عمر فقلتم : هى سنّة عمر وما سنّه عمر فهو (4) حقّ وان خالف (5) قول الله وسنّة رسول الله (ص) ، فصرتم

__________________

وهذا هو المراد بما ذكره : « ومما يأتى فى باب تزويجه » كما نقلناه فيما مر من كلامه.

أقول : أما سيرة أمير المؤمنين على عليه السّلام كانت على خلاف سيرة عمر فى قسمة العطايا وذلك يطلب من محله من أحوال أمير المؤمنين وترجمته ويدل عليه ما نقله المفيد قدس الله روحه فى مجالسه بهذه العبارة « قال : حدثنى أبو الحسن على بن بلال المهلبى ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن راشد الاصفهانى ، قال : حدثنا ابراهيم بن محمد الثقفى ، قال : حدثنا على بن عبد الله بن عثمان ، قال : حدثنى على بن سيف ، عن على بن أبى حباب ، عن ربيعة وعمارة وغيرهما ، أن طائفة من أصحاب أمير المؤمنين على بن أبى طالب (ع) مشوا إليه عند تفرق الناس عنه وفرار كثير منهم الى معاوية طلبا لما فى يديه من الدنيا فقالوا له : يا أمير المؤمنين أعط هذه الاموال وفضل هؤلاء الاشراف من العرب وقريش على الموالى والعجم ومن يخاف خلافه عليك من الناس وفراره الى معاوية فقال لهم أمير المؤمنين (ع) : أتأمروني أن أطلب النصر بالجور؟! لا والله لا أفعل ما طلعت شمس ولا ح فى السماء نجم ( الى آخر ما قال فمن أراده فليراجع الكتاب المذكور ص 95 من طبعة النجف سنة 1351 ه‍. ) »

__________________

(1) آية 23 سورة النساء.

(2) صدر آية 24 سورة النساء.

(3) ح مث مج س : « سمى ».

(4) س : « فهى ».

(5) ح : « وان خالفت ».