علامة فيكشف لهم عن ساق ويدعون الى السّجود فلا يستطيعون * خاشعة أبصارهم (1).

__________________

قال الطبرانى : سمعت أبا بكر بن صدقة يقول : سمعت أبا زرعة الرازى يقول : حديث قتادة عن عكرمة عن ابن عباس فى الرؤية صحيح رواه شاذان وعبد الصمد بن كيسان وابراهيم بن أبى سويد لا ينكره الا معتزلى.

وقال الطبرانى : حدثنا على بن سعيد الرازى حدثنا احمد بن ابراهيم الدورقى حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن الضحاك عن ابن عباس قال : رأى محمد ربه عز وجل فى صورة شاب أمرد وبه قال ابن جريج عن صفوان بن سليم عن عائشة قالت : رأى النبي ( صلعم ) ربه على صورة شاب جالس على كرسى رجله فى خضرة من لؤلؤ يتلألأ ».

أقول ونقل السيوطى أيضا ( ص 31 ) « وقال الدارقطنى فى الافراد : حدثنا ابو بكر احمد بن عيسى الخواص حدثنا سفيان بن زياد بن آدم حدثنا ابو ربية فهد بن عوف حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله ( صلعم ) : رأيت ربى عز وجل فى أحسن صورة وهذا الحديث ان حمل رؤية على المنام فلا اشكال وان حمل على اليقظة فقد سئل عنه أستاذنا العلامة كمال الدين بن الهمام فأجاب بأن هذا حجاب الصورة ».

__________________

(1) هذا نص عبارة النسخة ويظهر بالتأمل أن شيئا من العبارة سقط فى موارد منه ؛ وكيف كان فليطلب الحديث من مظانه وهى أحوال يوم القيامة من كتب الاحاديث والاعتقادات وكذا كتب التفاسير المشتملة على ذكر الاحاديث ونحن نكتفى بتفسير الدر المنثور للسيوطى فانه أجمع تفسير لذكر الاحاديث فنقول :

ذكر السيوطى فى تفسير هذه الآية : « يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون » وتاليتها وهى : « خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الى السجود وهم سالمون ( وهما آيتا 42 و 43 سورة القلم ) أحاديث كثيرة ( انظر ج 6 ص 254 258 من النسخة المطبوعة ) ونذكر شيئا منها هاهنا :

« أخرج البخارى وابن المنذر وابن مردويه عن أبى سعيد سمعت النبي ( صلعم )