[ معه (1) ] وما كنّا فيه من (2) حديثنا على دفينة لعمر (3) وما أراه حسبنا الاّ ليذاكرنا (4) ايّاها (5) فما ترى [ فى ] ذلك ظنّ ظنّك (6) قال : انّا لبذلك (7) اذ خرج آذنه إلينا فقال : ادخلا ؛ فدخلنا ، فاذا عمر مستلق (8) على برذعة (9) الرّحل فلمّا دخلنا أنشأ يتمثّل بشعر (10) كعب بن زهير (11) :

__________________

ليست فى نسخة البحار كما أنها ليست فى الشافى وتلخيص الشافى وشرح نهج البلاغة فكأنها كانت ساقطة من جميعها بشهادة وجودها فى جميع نسخ هذا الكتاب أعنى « الايضاح » ويؤيد سقوطها من سائر الكتب ضمير « اياها » فى ذيل العبارة « ليذاكرنا اياها » مضافا الى أن المعنى معها يستقيم وبدونها لا يستقيم الا مع تكلف كما هو ظاهر للمتأمل.

__________________

(1) فى شرح النهج والبحار فقط.

(2) فليعلم أن نسخة م ناقصة من هنا أعنى من كلمة « حديثنا » الى تلك العبارة : « غضبا شديدا وقال : أبت قلوبكم يا بنى هاشم » وستأتى ونشير إليها فى موضعها ان شاء الله تعالى.

(3) « على دفينة لعمر » فى نسخ هذا الكتاب فقط.

(4) كذا فى سائر الكتب وفى نسخ الكتاب : « لمذاكرتنا ».

(5) هذا الضمير ينادى بأعلى صوته أن هنا ساقطة فى سائر النسخ لانه موجود فيها ولا مرجع له فالساقطة هى ما هو موجود فى نسخ الكتاب من قوله : « على دفينة لعمر » كما ذكرناه مفصلا.

(6) اى أعمل فكرك وأمعن نظرك فى ذلك فقل ما بدا لك فيه.

(7) فى سائر الكتب : « فانا لكذلك ».

(8) من قولهم : « استلقى على قفاه نام ».

(9) البرذعة باهمال الدال واعجامها الحلس يلقى تحت الرحل ».

(10) فى سائر الكتب : « ببيت » أو « بقول ».