برجل قطّ كان أسلس قيادا لرجل ولا أقول فيه بالجميل (1) من عمر فى أبى بكر فأقبل عليّ عامر الشّعبىّ فقال : هذا ممّا سألت عنه ، ثمّ أقبل على الرّجل فقال : يا أخا الأزد كيف تصنع بالفلتة الّتي وقى الله شرّها؟! أترى عدوّا يقول فى عدوّ يريد أن يهدم ما بنى لنفسه فى النّاس أكثر من قول عمر فى أبى بكر؟ فقال الرّجل : سبحان الله يا با عمرو (2) أنت تقول ذلك؟! فقال الشّعبىّ : أنا أقوله ؛ قاله عمر بن الخطّاب على رءوس الأشهاد فلمه أودعه ، فنهض الرّجل مغضبا (3) وهو يهمهم فى الكلام (4) بشيء لم أفهمه فقال مجالد : فقلت للشّعبىّ : ما أحسب هذا الرّجل الاّ سينقل عنك هذا الكلام الى النّاس ويبثّه فيهم قال : اذا والله لا أحفل بذلك ؛ شيء (5) لم يحفل به ابن الخطّاب حين قام به (6) على رءوس المهاجرين والأنصار أحفل به!؟ وأنتم أيضا فأذيعوه عنّى (7) ما بدا لكم.

[ وقد روى شريك بن عبد الله النّخعىّ عن محمّد بن عمر بن مرّة عن أبيه عن عبد الله بن سلمة عن أبى موسى الأشعرى (8) ] قال : حججنا (9) مع عمر بن الخطّاب فلمّا

__________________

(1) فى الشافى وسائر الكتب : « أقول بالجميل فيه ».

(2) فى بعض النسخ : « أبا عمرو » وهو كنية الشعبى كما ذكره علماء التراحم.

(3) غير م : « مسرعا كالمغضب » وفى المسترشد : « مسرعا ولم يودع وهو كالمغضب ».

(4) غير م وكذا المسترشد : « من الكلام ».

(5) كذا فى م ؛ وفى شرح ابن أبى الحديد وغاية المرام : « وشيء » وأما غير م والشافى والبحار : « شيئا » وفى المسترشد : « اذا والله لا أحفل به » وقال المجلسى فى بيانه : « ولا أحفل به أى لا أبالى ».

(6) فى المسترشد : « قد قاله ».

(7) فى غير م : « فأذيعوا عنى » وكذا فى المسترشد.

(8) عبارة المتن فى السند عبارة الشافى والتلخيص وشرح النهج والبحار وغاية المرام أما النسخ ففى م : « وروى شريك عن عبد الله بن سلمة عن أبى موسى الاشعرى » وغير م هكذا : « وروى شريك بن عبد الله النخعى عن محمد بن عبد الله عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمى ( الا فى ق ففيها : سليمان ) عن أبى موسى الاشعرى ».

(9) « خرجنا » وفى الشافى وسائر الكتب : « حججت ».