أنكر ما قلت ، ولا ينكره إلّا أهل الغباوة ، ومن ختم على قلبه وسمعه وجعل على بصره غشاوة ، يا سلمان ، أنا أبو كل مؤمن ومؤمنة ، يا سلمان ، أنا الطامة الكبرى ، أنا الآزفة إذا أزفت ، أنا الحاقة ، أنا القارعة ، أنا الغاشية ، أنا الصاخة ، أنا المحنة النازلة ، ونحن الآيات والدلالات والحجب ووجه الله ، أنا كتب اسمي على العرش فاستقر ، وعلى السّموات فقامت ، وعلى الأرض ففرشت ، وعلى الريح فذرت ، وعلى البرق فلمع ، وعلى الوادي فهمع ، وعلى النور فقطع ، وعلى السحاب فدمع ، وعلى الرعد فخشع ، وعلى الليل فدجى وأظلم ، وعلى النهار فأنار وتبسّم (1).

فصل

[في أسرار علي عليه السّلام أيضا]

ومن ذلك ما ورد عنه في كتاب الواحدة ، قال : خطب أمير المؤمنين عليه السّلام ، فقال : الحمد لله مدهر الدهور ، ومالك مواضي الأمور ، الذي كنّا بكينونيته ، قبل خلق التمكين في التكوين أوليين أزليين لا موجودين ، منه بدأنا وإليه نعود ، ألا إن الدهر فينا قسمت حدوده ، ولنا أخذت عهوده ، وإلينا ترد شهوده ، فإذا استدارت ألوف الأطوار ، وتطاول الليل والنهار ، فلا لعلامة العلامة دون العامة والسامة ، الاسم الأضخم ، العالم غير المعلم ، أنا الجنب ، والجانب محمد ، العرش عرش الله على الخلائق ، أنا باب المقام ، وحجّة الخصام ، ودابة الأرض ، وصاحب العصر (2) ، وفصل القضاء ، وسفينة النجاة ، لم تقم الدعائم بتخوم الأقطار ، ولا أعمدة فساطيط السجاف إلّا على كواهل أمورنا ، أنا بحر العلم ، ونحن حجّة الحجاب ، فإذا استدار الفلك ، وقيل مات أو هلك ، ألا إن طرفي حبل المتين ، إلى قرار الماء المعين ، إلى بسيط التمكين ، إلى وراء بيضاء الصين ، إلى مصارع قبور الطالقانيين ، إلى نجوم ياسين ، وأصحاب السين من العليين العالمين ، وكتم أسرار طواسين ، إلى البيداء الغبراء ، إلى حد هذا الثرى ، أنا ديّان الدين ، لأركبنّ السحاب ، ولأضربنّ الرقاب ، ولأهد منّ إرما حجرا حجرا ، ولأجلس على حجر لي بدمشق ، ولأسومنّ العرب سوم المنايا ، فقيل متى هذا؟ فقال : إذا مت وصرت إلى التراب (3) ،

__________________

(1) باختصار في عيون الحكم والمواعظ : 167.

(2) في البحار العصا.

(3) وهو يشير إلى حديث الرجعة.