المستنصر (1) عند هداتها ، وان كان في غيرها من الكتب لارباب هذه الكتب ما هو اكثر في الرواية ورودا ، وابلغ في النهاية مقصودا من طرقهم لا من طريق غيرهم لم نذكره لئلا يحتج محتج بان يقول : لم يتفق على هذا الخبر ولم ترد صحة هذا الاثر فلا يظفر راويه باقامة حجة على دافعه ولا يرجع دافعه عن نزاع منازعه ، لان له دفع ذلك على طريق المكابرة والحجاج ، ومحظور عليه دفع ما ورد في الصحاح ، وما اضفناه إليها ، لانها أصول الاحتجاج ، فصارت ادلة نجم (2) بها مكنون الاستبصار ونور بها ظلام الانتصار وكمل بها ظاهر الشغب (3) الملتئم وظهر بها كامن الحق المكتتم لكونها اصولا اثبتت التأصيل وفروعا اينعت (4) التحصيل ، فعد الظافر بها جذلان (5) يرفل (6) في مرط الولاء ، والمعرض عنها خزيان يعثر في طرق الشقاء ، اذ هى من فوائد فرائد الفاظ الرسول وقلائد صحائح عقيان (7) المنقول فاللازم لها لا حق بسعادة المكتسب ، والتارك لها زاهق بشقاوة المنقلب ، وذلك مع تشعب خاطر وذهن غير موازر (8) واخوان للالتقاء لا للانتقاء (9) وللاعداد لا للاستعداد وللالفة لا للكلفة ، وللتجمل لا للتحمل ، وللاجتماع لا للانتجاع ، (10) فان وقع سهو عن

__________________

(1) وفى نسخة : وبها حجة المستبصر.

(2) نجم النبت ينجم : إذا طلع وكل ما طلع وظهر فقد نجم النهاية لابن الاثير (3) الشغب بسكون الغين : تهييج الشر والفتنة والخصام النهاية لابن الاثير.

(4) اينعت الثمرة ادركت ونضجت النهاية.

(5) الجذلان : الفرحان مجمع البحرين.

(6) رفل في ثيابه : إذا اطالها وحركها متجبرا مجمع البحرين.

(7) العقيان : الذهب الخالص وهو كناية عن شيء نفيس.

(8) الموازرة : المعاونة مجمع البحرين.

(9) الانتقاء : الاختيار مجمع البحرين.

(10) الانتجاع : طلب الاحسان مجمع البحرين.