فيقول : ما خلف صاحبك؟ فقل له : يقول لك : لو كنت في شدق الاسد (1) لاحببت ان اكون معك فيه ولكن هذا امر لم اره ، قال حرملة : فسألني فاخبرته فمل يعطنى شيئا ، فذهبت إلى حسن وحسين عليه السلام وابن جعفر فاوقروا (2) إلى راحلتي (3).

قال يحيى بن الحسن ايده الله تعالى : لعله لم يسمع قول الله تعالى : (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ) (4) ولم يعلم اختصاص ذلك بامير المؤمنين عليه السلام ولم يسمع قول النبي صلى الله عليه وآله : من كنت مولاه فعلى مولاه ، وكيف يمتنع عن من جعل الله تعالى له من ولاء الامة ماله ولرسوله ، وجعل له الرسول المنزلة التي يستحقها هو من ولاء الامة بقوله : الست اولى بكم منكم من انفسكم؟.

قالوا : بلى يا رسول الله.

قال : فمن كنت مولاه فعلى مولاه (وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ) (5) وكيف يمتنع عن امام الامة الذي جعله الله تعالى من رسوله نفسه» بقوله : (وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ) (6) وقد تقدم في الصحاح ان من مات ولم يعرف امام زمانه ، ومن مات وليس في عنقه بيعة لامام ، مات ميتة جاهلية.

993 ومن مسند ابن حنبل رواه احمد بن حنبل في مسنده باسانيده عن ابى ذر ، عن النبي قال : إذا بلغ آل ابى العاص ثلاثين رجلا اتخذوا مال الله دولا (7) وعباده خولا ودينه دخلا (8)

__________________

(1) الشدق : جانب الفم لسان العرب.

(2) أي اثقلوا دابته بالمتاع.

(3) صحيح البخاري ج 9 ص 57 كتاب الفتن.

(4) المائدة : 55

(5) البقره : 130.

(6) آل عمران : 61.

(7) الدول جمع دولة بالضم وهو ما يتداول من المال فيكون لقوم دون قوم : الخول : الخدم والعبيد.

الدخل بالتحريك : العيب والغش والفساد. والمراد منه هنا : ان يدخلوا في الدين امورا لم تجربها السنة النهاية لابن الاثير.

(8) مسند احمد الجزء الثالث ص 80 من مسند ابى سعيد الخدرى.