من الرمية ، (1).

974 وفى حديث العوام بن حوشب : يتيه (2) قوم قبل المشرق ، محلقة رؤسهم (3).

975 ومن الجمع بين الصحاح الستة (4) لرزين العبدرى من الجزء الثاني من اجزاء ثلاثة في تفسير سورة «الكهف» من صحيح النسائي ، قوله تعالى : (قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالاً) (5) هم الحرورية قال : ليس هم اليهود ولا النصارى اما اليهود فكذبوا محمدا ، واما النصارى فكفروا بالجنة وقالوا : لاطعام فيها ولا شراب والحرورية (الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ) قال : وكان سعيد يسميهم الفاسقين ، (أُولئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ وَلِقائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَزْناً) (6).

976 ومن الجمع بين الصحيحين للحميدي الحديث الرابع من المتفق عليه في الصحيحين من البخاري ومسلم من مسند ابى سعيد : سعد بن مالك بن سنان الخدرى وبالاسناد المقدم قال : عنى ابى سلمة وعطاء بن يسار انهما اتيا ابا سعيد الخدرى فسألاه عن الحرورية : هل سمعت رسول الله يذكرها؟ قال : لا ادرى من الحرورية؟ ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول يخرج في هذه الامة ولم يقل : منها (7) قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم فيقرؤن القرآن لا يجاوز حلوقهم أو حناجرهم ، يمرقون

__________________

(1) صحيح مسلم الجزء الثالث ص 116 مع اختلاف قليل.

(2) يتيه قوم : يذهبون عن الصواب وعن طريق الحق يقال : تاه : إذا ذهب ولم يهتد لطريق الحق.

(3) صحيح مسلم الجزء الثالث ص 117.

(4) صحيح البخاري الجزء السادس ص 93 وتفسير الدار المنثور الجزء الرابع ص 253 وكنز العمال ج 11 ص 322.

(5 6) الكهف : 103 105.

(7) قوله «ولم يقل منها» لان لفظة «من» تقتضي كونهم من الامة بخلاف «في».