قال : وهو قول ابي طالب قال : وقد اخرجه بالاسناد من حديث عبد الرحمان بن عبد الله بن دينار ، عن ابيه قال : سمعت ابن عمر يتمثل بشعر ابى طالب وذكر البيت (1).
وهذه القصيدة معروفة عند اهل النقل وهى :
لَعَمْرِي لَقَدْ كُلِّفْتُ وَجْداً بِأَحْمَدَ | وَأَحْبَبْتُهُ حُبَّ الْحَبِيبِ الْمُوَاصِلِ | |
وَجُدْتُ بِنَفْسِي دُونَهُ وَحَمِيتُهُ | وَدَارَأْتُ عَنْهُ بِالذُّرَى وَالْكَلَاكِلِ (2) | |
فَلَا زَالَ فِي الدُّنْيَا جَمَالاً لِأَهْلِهَا | وَشَيْناً لِمَنْ عَادَى وَزَيْنَ الْمَحَافِلِ | |
حَلِيماً رَشِيداً حَازِماً غَيْرَ طَائِشٍ | يُوَالِي إِلَهَ الْخَلْقِ لَيْسَ بِمَاحِلٍ | |
وَأَيَّدَهُ رَبُّ الْعِبَادِ بِنَصْرِهِ | وَأَظْهَرَ دِيناً حَقُّهُ غَيْرُ بَاطِلٍ | |
أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ ابْنَنَا لَا مُكَذَّبٌ | لَدَيْنَا وَلَا يُعْبَأُ بِقَوْلِ الْأَبَاطِلِ | |
وَأَبْيَضُ يُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ | ثِمَالُ الْيَتَامَى عِصْمَةٌ لِلْأَرَامِلِ | |
يَلُوذُ بِهِ الْهُلاَّكُ مِنْ آلِ هَاشِمٍ | فَهُمْ عِنْدَهُ فِي نِعْمَةٍ وَفَوَاضِلِ | |
كَذَبْتُمْ وَبَيْتِ اللهِ يُبْزَى مُحَمَّدٌ | وَلَمَّا نُنَاضِلْ دُونَهُ وَنُقَاتِلُ (3) | |
وَنُسْلِمُهُ حَتَّى نُصْرَعَ حَوْلَهُ | وَنَذْهَلُ عَنْ أَبْنَائِنَا وَالْحَلَائِلِ (4) |
__________________
(1) صحيح البخاري ج 2 ص 27 من باب الاستسقاء.
(2) دارأت : دافعت. الذرى : اعلى الشئ والمراد منه الرؤوس ، الكلاكل جمع الكلكل : الصدر أو ما بين الترقوتين.
(3) في النهاية ج 1 ص 125 عند ذكر قصيدة ابى طالب ما هذا الفظه : يبزى أي يقهر ويغلب ، اراد لا يبزى فحذف «لا» من جواب القسم ، وهى مرادة ، أي لا يقهر ولم نقاتل عنه وندافع.
(4) شرح النهج لابن ابى الحديد ج 14 ص 79 بتقديم وتأخير في الابيات. وسيرة ابى هشام ج 1 ص 272 ذكر من هذه القصيدة اربعة وتسعين بيتا وقال : هذا ما صح لى من هذه القصيدة ومطلعها على ما في السيرة.
ولما رايت القوم لاود فيهم | وقد قطعوا كل العرى والوسائل |