كلمة غريبة لها وجهان (1).

662 ومن الجزء الثامن من صحيح البخاري في باب «إذا قال عند قوم شيئا ، ثم خرج فقال بخلافه» : لما وقع الاختلاف بين ابن زياد ومروان وعبد الله بن زبير ، وبالاسناد المقدم قال : حدثنا آدم بن ابى اياس ، قال : حدثنا شعبة ، عن واصل الاحدب ، عن ابى وائل ، عن حذيفة بن اليمان قال : ان المنافقين اليوم في شر منهم على عهد النبي صلى الله عليه وآله ، كانوا يومئذ يسرون واليوم يجهرون (2).

663 وبه قال (3) حدثنا خلاد بن يحيى ، قال حدثنا مسعر ، عن حبيب بن ابى ثابت ، عن ابى الشعثاء ، عن حذيفة قال : انما كان النفاق على عهد النبي صلى الله عليه وآله فاما اليوم فانما هو الكفر بعد الايمان (4).

664 ومن تفسير الثعلبي ، ذكر الثعلبي في تفسير سورة برائة قوله تعالى : (يَحْذَرُ الْمُنافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِما فِي قُلُوبِهِمْ) (5) وبالاسناد المقدم

__________________

(1) كنز العمال ج 13 ص 97 حديث 36329 من الطبعة الحلبية بتصحيح وتفسير الشيخ صفوة السقا والشيخ بكرى حياني : نقلا عن ابن ابى شيبة عن على : قال من كان سائلا عن دم عثمان : فان الله قتله وانا معه قال : قال ابن سيرين : هذه كلمة قرشية ذات وجه. ولكن المصنف ذكر هذه كلمة غريبة ذات وجهين. فالوجهان. احدهما : ما اوعز إليه بقوله : أو هم قوما كانوا معه انه ممن اعان عليه. والثانى : ما اشار إليه ان الله قتله وسيقتلني معه : أي يصير هذا العمل سنة (لقتل الزعما. وعزلهم).

مع ان الامام قال : والله ما قتلت ولا امرت ولكني غلبت : أو قال : ما احببت قتله ولا اكرهت ولا امرت به ولا نهيت عنه ، لا حظ انساب الاشراف ج 5 ص 101 ترجمة عثمان. وان اردت تفصيل ذلك فراجع الغدير ج 9 ص 69 218.

(2) صحيح البخاري الجزء التاسع ص 58.

(3) أي بهذا المضمون.

(4) صحيح البخاري الجزء بالتاسع ص 58.

(5) التوبة : 64.