إذا جائك الخصمان فلا تقضى للاول حتى تسمع من الاحر ، فانه اجدر ان يتبين لك القضاء قال : فما زلت قاضيا وهذا لفظ حديث داود بن عمر بعضهم اتم كلاما من بعض (1).

397 وبالاسناد المقدم قال : حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد الخراساني ، قال : حدثنا داود بن عمر الضبى وابو الربيع الزهراني ، قالا : حدثنا شريك ، عن سماك ، عن حنش بن المعتمر ، عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال : بعثنى رسول الله صلى الله عليه وآله إلى اليمن قاضيا فقلت : يا رسول الله صلى الله عليه وآله انى شاب وتبعثنى إلى اقوام ذوى اسنان ، فدعى لى بدعوات : هذا لفظ ابى الزهراني ، وزاد داود في حديثه : فوضع يده على صدري وقال : ثبتك الله وسددك الله ، وفى حديث ابى الربيع : فما اختلف على عليه السلام بعد ذلك القضاء (2).

398 وبالاسناد المقدم قال : حدثنا عبد الله بن احمد بن احمد بن حنبل ، عن ابيه ، قال : حدثنى ابى ، قال : حدثنى يحيى بن آدم ، قال : حدثنا اسرائيل ، عن ابى اسحاق ، عن حارثة بن مضرب ، عن على (ع) قال : بعثنى رسول الله صلى الله عليه وآله إلى اليمن قاضيا فقلت : انك تبعثني إلى قوم هم اسن منى لاقضى بينهم فقال : اذهب ، فان الله عزوجل سيهدي قلبك ويثبت لسانك (3).

399 وبالاسناد المقدم قال : حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، عن ابيه ، قال : حدثنا اسود بن عامر ، قال : حدثنا شريك عن سماك ، عن حنش ، عن علي بن أبي طالب (ع) قال : بعثنى رسول الله صلى الله عليه وآله إلى اليمن ، فقلت : يا رسول الله تبعثني إلى قوم اسن منى وانا حديث لا ابصر القضاء قال : فوضع يده على صدري وقال : اللهم ثبت لسانه واهد قلبه ، يا على إذا جلس اليك الخصمان فلا تقض بينهما حتى تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانك إذا فعلت ذلك تبين لك القضاء قال : فما اختلف على قضاء بعد اوما اشكل على قضاء بعد (4).

__________________

(1) مسند احمد بن حنبل الجزء الاول ص 149.

(2) فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل ج 2 ص 645 ح 1096.

(3) (4) مسند احمد بن حنبل الجزء الاول ص 88 111.