وأروي أن حق 1 المعرفة أنّ يطيع ولا يعصي ويشكر ولا يكفر .

وروي أن بعض العلماء سئل عن المعرفة ، هل للعباد فيها صنع ؟ فقال : لا .

فقيل له : فعلى ما يثيبهم ؟

فقال : منّ عليهم بالمعرفة ، ومنّ عليهم بالثواب 2 ، ( ثم مكّتهم ) 3 من الحنيفية التي قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم : ( وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ) 4 فهي عشر سنن : خمس في الرأس ، وخمس في الجسد ، فأما التي في الرأس : فالفرق ، والمضمضة ، والاستنشاق ، وقص الشارب ، والسواك ، فأما التي في الجسد فنتف 5 الابط ، وتقليم الأضافير ، وحلق العانة ، والإستنجاء ، والختان 6 .

واياك أن تدع الفرق ، إن كان لك شعر ، فقد روي عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : « من لم يفرق شعره ، فرقه الله بمنشار من النار في النار » 7 .

فإن وجدت بلة في أطراف إحليلك ، وفي ثوبك ، بعد نتر 8 إحليلك وبعد وضوئك ، فقد علمت ما وصفته لك 9 ، من مسح أسفل انثييك ونتر إحليلك ثلاثاً ، فلا تلتفت إلى شئ منه ، ولا تنقض وضوءك له ، ولا تغسل منه ثوبك ، فإن ذلك من الحبائل 10 والبواسير 11 .

__________________________

1 ليس في نسخة « ش » .

2 قرب الاسناد : 151 ، باختلاف في ألفاظه ، وفيه : عن أبي الحسن الرضا عليه السلام .

3 في نسخة « ض » : ولكنها ، وفيها بياض قدر ستة أسطر .

4 النساء 4 : 125 .

5 في نسخة « ض » و « ش » : فنبط ، تصحيف ، صوابه ما أثبتناه من هامش نسخة « ض » .

6 رواه الصدوق في الهداية : 17 ، وفيه من : « قال الله عز وجل لنبيه . . . » ، وفي الخصال : 271 / 11 ، مسنداً إلى الامام الكاظم عليه السلام ، وفيه : « خمس من السنن في الرأس » ، وروى نحوه القمي في تفسيره 1 : 59 ، وأخرج المجلسي في البحار 76 : 67 في باب « السنن الحنيفية » عدة أحاديث بهذا المضمون .

7 الهداية : 17 ، والفقيه 1 : 76 / 330 وقرب الاسناد : 34 .

8 النتر : جذب الشئ بجفوة ، ومنه نتر الذكر في الاستبراء ، وهو استخراج بقية البول منه « مجمع البحرين نتر 3 : 487 » .

9 كذا ، ولم يتقدم منه شئ .

10 الحبائل : عروق ظهر الانسان ، وحبائل الذكر عروقه ، انظر « مجمع البحرين حبل 5 : 348 »

11 ورد مؤداه في الهداية : 18 ، والكافي 3 : 19 / 1 و 2 ، والتهذيب 1 : 28 / 71 ، والاستبصار 1 : 49 / 137 .