بجنب خديجة الكبرى . إلّا أن في المقام ما يبعد ذلك غاية البعد ، وهو أن هذا لو كان مطابقاً للواقع ، لكان الميرزا المذكور يصرح به في موضع من كتبه الرجالية الثلاثة ، أو في شيء من الحواشي المبسوطة التي كتبها على الوسيط ، لا سيما في مقام ذكر محمد بن السكين ، ولكان يطلع عليه جملة من تلامذته المعروفين ، وحيث لم يقع شيء من ذلك ، بَعُدَ أن يكون الناقل هو الميرزا صاحب الرجال 1 .

وقد سقط من النسخة الرضوية 2 ما بعد الصفحة الأولى ، وتبدأ الصفحة الثانية من هذه النسخة ببياض قدر ستة اسطر .

وهذا يؤيد ما ذكره السيد الصدر قال : ويؤيد الوجه الأول بل يُعيّنه أني رأيت نسخة من مصباح الكفعمي في آخرها فوائد بخط السيد علي خان المكي ، من جملتها نقل بعض العبائر من هذا الكتاب ، وبعد ما انتهى نقله قال ما نصه :

( في ظهر هذا الكتاب المنقول منه ما نصه : صح لاحمد بن جعفر بن محمد بن محمد بن زيد الشهيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، ولأبنه جعفر وأخيه محمد ، وأحمد وهو الملقب بالسكين 3 وأكثر ما ورد هو أبو جعفر الزيدي نسباً ، وصح ليحيى بن الحسن الحسيني 4 وكتبه علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، ألقيت إليهم في محرم لسنة ثلاث ومائتين للهجرة بمدينة مرو ولله الحمد ) 5 .

ويستمر السيد الصدر قائلاً : فجوزنا أنهم لما رأوا ما في أول أوراق الكتاب من التسمية ، وما على ظهره من الكتابات ، ظنوه كتاباً واحداً ، ولم يلتفتوا إلى انقطاع ذلك وعدم ارتباطه بما بعده ، أو أنه ساقط الوسط ، كما لم يلتفتوا إلى ما في آخره __________________________

1 رسالة الخوانساري : 29 .

2 من النسخ التي اعتمدناها نسخة الخزانة المرعشية وهي كما سيأتي في النماذج المصورة كاملة ليس فيها سقط ، وقد لفقها الناسخ ووصل ما انقطع في النسخة الأُخرى بكلمة مناسبة .

3 منتهى الآمال : 2 : 46 ، الفصول الفخرية : 165 ، مستدرك الوسائل : 3 : 340 و 341 ، عوائد الايام : 252 .

4 رجال النجاشي : 44 ، عوائد الايام : 252 .

5 فصل القضاء : 413 414 .