ولا يؤكل الجري ، ولا المار ماهي ، ولا الزمار 1 ، ولا الطافي ، وهو الذي يموت في الماء فيطفو على رأس الماء .

وإن وجدت سمكاً ولم تدر أذكي 2 هو أم غير ذكي وذكاته 3 أن يخرج من الماء حياً فخذه واطرحه في الماء ، فإن طفا على رأس الماء مستلقياً على ظهره فهو غير ذكي ، وإن كان على وجهه فهو ذكي .

وإن وجدت لحماً ، ولم تعلم أنه ذكي أم ميتة ، فألق منه قطعة على النار ، فإن تقبض فهو ذكي ، وإن استرخى على النار فهو ميتة 4 .

وإذا جعلت سمكة مع الجري في السفود 5 ، فإن كانت السمكة فوقه فكلها ، و إن كانت تحته فلا تأكل 6 .

وكل صيد إذا اصطدته في البر والبحر حلال ، سوى ما قد بينت لك مما جاء في الخبر بأن أكله مكروه .

( وإذا كان ) 7 اللحم مع الطحال في السفود ، أكل اللحم والجوذابة 8 ، لأن الطحال في حجاب ، ولا ينزل منه شئ إلا [ أن ] 9 يثقب ، فإن ثقب وسال منه لم يؤكل ما تحته من الجوذابة ولا غيره ، ويؤكل ما فوقه 10 .

وإذا أردت أن ترسل الكلب على الصيد فسم الله عليه ، فإن أدركته حياً فاذبحه أنت ، وإن أدركته وقد قتله كلبك فكل منه وإن أكل بعضه ، لقوله تعالى : ( فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ ) 11 وإن لم يكن معك حديد تذبحه ، فدع الكلب على الصيد وسم عليه __________________________

1 الزِّمّير : نوع من السمك « القاموس المحيط زمر 2 : 40 » .

2 في نسخة « ض » : « أزكي » .

3 في نسخة « ض » : « وزكاته » .

4 الفقيه 3 : 207 / 952 ، المقنع : 142 باختلاف يسير ، من « ولا يؤكل الجري . . . » .

5 السفود : حديدة يشوى بها اللحم « القاموس المحيط سفد 1 : 302 » .

6 الفقيه 3 : 214 / 997 ، المقنع : 143 ، المختلف : 131 عن الصدوقين باختلاف يسير .

7 في نسخة « ش » و « ض » : وكذلك ، وما أثبتناه من البحار 65 : 256 / 11 .

8 الجوذاب : طعام يتخذ من سكر ولحم ورز « القاموس المحيط جذب 1 : 45 » .

9 أثبتناه من البحار .

10 الفقيه 3 : 214 / 997 ، المقنع : 143 ، المختلف : 131 عن الصدوقين باختلاف يسير .

11 المائدة 5 : 4 .