الطريق ، وانفرادهم عن النساء ، واستغناء الرجال بالرجال ، والنساء بالنساء ، و لذلك قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : « أيّ داء أدوى من البخل » وذكر هذا الحديث 1 .

وحرم لما فيه من الفساد ، وبطلان ما حضَّ الله عليه ، وأمر به من النساء 2 .

أروي عن العالم عليه السلام أنه قال : لو كان ينبغي لاحد ان ان يرجم مرتين لرجم اللوطي 3 وعليه مثل حد الزاني من الرجم والحد ، محصناً أو غير محصن 4 .

وإذا وجد الرجلان عراة في ثوب واحد وهما متهمان فعلى كل واحد منهما مائة جلدة ، وكذلك امرأتان في ثوب واحد ، ورجل وامرأة في ثوب واحد 5 .

وفي اللواطة الكبرى ضربة بالسيف ، أو هدمة ، أو طرح الجدار ، وهي الإيقاب . وفي الصغرى مائة جلدة .

وروي أن اللواطة هي التفخذ ، وأن على فاعله القتل ، والإيقاب الكفر بالله .

وليس العمل على هذا ، وإنما العمل على الاولى في اللواط 6 .

واتق الزنا واللواط ، وهو أشد من الزنا ، والزنا أشد منه 7 ، وهما يورثان صاحبهما اثنين وسبعين داءً في الدنيا وفي الآخرة .

ويجلد على الجسد كله إلا الفرج والوجه ، فإن عادا جلدا مائة مائة ، فإن عادا قتلا ، وان زنيا أول مرة وهما محصنان ، أو أحدهما محصن والآخر غير محصن ضرب الذي هو غير محصن مائة جلدة ، وضرب المحصن مائة ثم رجم بعد ذلك 8 .

__________________________

1 ورد مؤداه في علل الشرائع : 548 / 4 ، وتفسير العياشي 2 : 244 / 26 .

2 ورد مؤداه في علل الشرائع : 547 / 1 ، وعيون اخبار الرضا عليه السلام 2 : 97 .

3 الفقيه 4 : 31 / 87 ، عقاب الأعمال : 316 / 5 ، الكافي 7 : 199 / 3 ، التهذيب 10 : 53 / 196 ، الاستبصار 4 : 220 / 824 ، المحاسن : 122 / 104 ، الجعفريات : 126 .

4 ورد مؤداه في المقنع : 147 ، والكافي 7 : 198 / 1 ، والتهذيب 1 : 54 / 200 ، والاستبصار 4 : 220 / 824 ، وقرب الاسناد : 64 .

5 ورد مؤداه في الكافي 7 : 181 / 6 و 182 / 10 ، والتهذيب 10 : 42 / 151 و 43 / 153 .

6 ورد مؤداه في المقنع : 144 ، والهداية : 76 .

7 المقنع : 143 باختلاف يسير .

8 المقنع : 143 باختلاف يسير ، من « ويجلد على الجسد . . . » .