احتمال وقوع ذلك اللقب في ذلك الكتاب على سبيل التقية في غاية البعد 1 .

والمتتبع لكلامهم ( عليهم السلام ) يرى أن هذا الفقه المنسوب يختلف اختلافاً بيناً عن الطريقة التي اتبعوها ( عليهم السلام ) في نشر الأحكام وفي البيان للناس .

3 للأئمة ( عليهم السلام ) خط واضح لا لبس فيه ولا غموض ، وكانوا كثيراً ما يؤكدون على التزام هذا الخط ، وأنهم لا يتقون فيه أحداً .

ومن خط الأئمة ( عليهم السلام ) محاربة الغلو فيهم ، وتكفير القائل به ، ولم يعهد عن أحد منهم ( عليهم السلام ) إلّا الإقرار بالعبودية لله ، ونهاية الخضوع والخشوع له ، الذي فاقوا فيه كل الناس .

وقد جاء في الفقه المنسوب ، ممّا هو مخالف بصريح المخالفة لهذا الخط الواضح الذي استمر عليه آل محمد ( صلّى الله عليه وآله ) . .

قوله : في باب الاستقبال في الصلاة : واجعل واحداً من الأئمة نصب عينيك . .

قال المحقق الدربندي في كتابه قواميس الرجال 2 .

وفيه ( في باب الصلاة ) ما يحتج به أعاظم الصفوية على لزوم استحضار صورة المرشد على البال في الصلاة والتوجه إليه ، وذلك : إذا قمت إلى الصلاة فانصب بين عينيك واحدا .

فقولنا بعدم حجيته لا لأجل ذلك فقط ، فإنه غير ظاهر في موارد المتصوفة وله معنى صحيح .

بل لوجوه واعتبارات اخر .

ومع ذلك كله ، يمكن أن نحتج بأخبار هذا الكتاب من باب التأكيد والتسديد والترجيح .

والحال في كتاب الرضا ( عليه السلام ) كالحال في الفقه الرضوي ، إلّا أن هذا الكتاب انقص درجة من ذلك ، لأنه كم من مجتهد ومحدث يدعي ثبوت الفقه الرضوي من المعصوم ولو كان هذا الثبوت على نمط الظن ، كما هو الشأن في أكثر الأخبار ، __________________________

1 مستدرك الوسائل 3 : 351 .

2 قواميس الرجال : ورقة 86 ب .