فإذا طفت طواف النساء ، حلّ لك كل شئ إلا الصيد ، فإنه حرام على المحل في الحرم ، وعلى المحرم في الحل والحرم 1 .

ثم ترجع إلى منى فتقيم بها إلى يوم الرابع ، فإذا رميت الجمار يوم الرابع ارتفاع النهار فامض منها إلى مكة فإذا بلغت مسجد الحصبة دخلته واستلقيت فيه على قفاك بقدر ما تستريح ، ثم تدخل مكة وعليك السكينة والوقار 2 فتطوف بالبيت ما شئت تطوعاً .

وإذا كان الرجل من حاضري المسجد الحرام أفرد بالحج ، وإن شاء ساق الهدي ويكون على إحرامه حتى يقضي المناسك كلها ، وليس على المفرد الهدي ، ولا على القارن إلا ما ساقه 3 .

وكل شئ أتيته في الحرم بجهالة وأنت محل أو محرم أو أتيت في الحل وأنت محرم فليس عليك شئ إلا الصيد فإنّ عليك فداءَه فإن تعمدته كان عليك فداؤه واثمه ، وإن علمت أو لم تعلم فعليك فداؤه 4 .

فإن كان الصيد نعامة فعليك بدنة ، فإن لم تقدر عليها أطعمت ستين مسكيناً لكل مسكين مد فإن لم تقدر صمت ثمانية عشر يوماً . فإن أكلت بيضها فعليك دم كذلك وإن وطئتها وكان فيها فراخ تتحرك فعليك أن ترسل فحولة من البدن على عددها من الإناث بقدر عدد البيض ، فما نتج منها فهو هدي لبيت الله 5 .

وإن كان الصيد بقرة أو حمار وحش فعليك بقرة ، فإن لم تقدر أطعمت ثلاثين مسكيناً ، فإن لم تقدر صمت تسعة أيام 6 . وإن كان الصيد ظبياً فعليك دم شاة ، فإن لم تقدر أطعمت عشرة مساكين ، فإن لم تقدر صمت ثلاثة أيام .

فإن رميت ظبياً فكسرت يده أو رجله فذهب على وجهه لا تدري ما صنع __________________________

1 المختلف : 308 عن علي بن بابويه ، من « واعلم انك اذا رميت . . . » .

2 ورد باختلاف في الفاظه في الفقيه 2 : 332 ، والمقنع : 93 ، والهداية : 65 من « فإذا بلغت . . . » .

3 ورد مؤداه في الفقيه 2 : 203 / 926 ، والمقنع : 93 ، والهداية : 65 . من « واذا كان الرجل . . . » .

4 الفقيه 2 : 235 / 1118 باختلاف في ألفاظه .

5 ورد باختلاف في ألفاظه في المقنع : 78 .

6 ورد مؤداه في الفقيه 2 : 233 / 1112 ، والمقنع : 77 وفيهما بالنسبة لحمار الوحش مثل النعامة بدنة .