حسن الخلق ، وحسن الصحابة لمن صحبك ، وكظم الغيظ ، وقلة الكلام ، وإياك والمماراة .

فإذا بلغت أحد المواقيت التي وقتها رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم 1 فإنه صلى الله عليه وآله وقت لأهل العراق العقيق ، وأوله المسلخ ، ووسطه غمرة ، وآخره ذات عرق ، وأوله أفضل .

ووقت لأهل الطائف قرن المنازل .

ووقت لأهل المدينة ذا الحليفة وهي مسجد الشجرة .

ووقت لأهل اليمن يلملم .

ووقت لأهل الشام المهيعة وهي الجحفة 2 .

ومن كان منزله دون هذه المواقيت ما بينهما وبين مكة فعليه أن يحرم من منزله 3 ، ولا يجوز الإحرام قبل بلوغ الميقات ، ولا يجوز تأخيره عن الميقات إلا لعلل أو تقيّة ، فإذا كان الرجل عليلاً أو اتَّقى ، فلا بأس بأن يؤخر الإحرام إلى ذات عرق 4 .

فإذا بلغت الميقات فاغتسل أو توضأ والبس ثيابك ، وصلّ ست ركعات ، تقرأ فيها ( فاتحة الكتاب ) و ( قل هو الله أحد ) و ( قل يا أيها الكافرون ) فإن كان وقت صلاة الفريضة فصلّ هذه الركعات قبل الفريضة ثم صلّ الفريضة .

وروي أن أفضل ما يحرم ، الإنسان في دبر الصلاة الفريضة ، ثم احرم في دبرها ليكون أفضل ، وتوجه في الركعة الاُولى منها 5 .

فإذا فرغت فارفع يديك ، ومجّد الله كثيراً وصلّ على محمد وآله كثيراً وقل : اللهم اني اُريد ما أمرت به من التمتع بالعمرة إلى الحج ، على كتابك وسنة نبيك صلّى الله عليه وآله وسلم ، فإن عرض لي عارض يحبسني ، فحلني حيث حبستني ، لقدرك الذي قدرت عليّ ، اللهم إن لم تكن حجة فعمرة 6 .

ثم تلبي سرّاً بالتلبيات الأربع وهي المفترضات تقول : لبّيك اللهم لبيك ، __________________________

1 شرط جوابه يأتي في قوله : « فإذا بلغت الميقات فاغتسل أو توضأ » .

2 الفقيه 2 : 312 ، المقنع : 68 ، الهداية : 54 باختلاف يسير ، من « فإذا بلغت . . . » .

3 الفقيه 2 : 200 / 912 .

4 الفقيه 2 : 199 / 907 .

5 الهداية : 55 بإختلاف في ألفاظه .

6 المقنع : 69 ، والهداية : 55 ، والكافي 4 : 331 / 2 ، والتهذيب 5 : 77 / 253 ، باختلاف يسير .