(20) قوله عليه السلام : في دار المقامة

بالضمّ مصدر لحقته التاء.

(21) قوله عليه السلام : اختار لنا

يعني بالضمير نوع الإنسان.

(22) قوله عليه السلام : وجعل لنا الفضيلة بالملكة

يقال : فلان حسن الملكة ، أي : حسن الصنيع إلى مماليكه. وفي الحديث : لا يدخل الجنّة سيّء الملكة.

(23) قوله عليه السلام : أغلق عنّا باب الحاجة إلّا إليه

لما قد استبان في العلم الذي فوق الطبيعة أنّ المعلول الصدوري إنّما يحتاج بالذات إلى العلّة الفاعلة ، وأمّا ما سوى الفاعل من سائر العلل فإنّما الافتقار إليه في تصحيح الاستناد (1) إلى الفاعل ، والتهيّؤ لقبول الفيض عنه.

ثمّ النظر الأدقّ عرف وحقّق وأفاد وأعطى أنّ طباع الإمكان علّة في الحقيقة ، للحاجة إلى الواجب بالذات ، فالعلّة الفاعلة التي تكون المعلول حائجاً إليها بالذات في حصوله وصدوره عنها ، يجب (2) أن يكون هي الفاعل الحيّ القيّوم الواجب بالذات جلّ ذكره. فأمّا ما عداه من الفواعل والأسباب فمصحّحات الصدور عنه ، ومهيّئات الإستناد إليه لا غير.

فقوله عليه السلام «أغلق عنّا باب الحاجة إلّا إليه» معناه ومغزاه : علمنا إنغلاق باب الحاجة إلّا إليه ، وألهمنا صدق التوكّل في كلّ الاُمور إليه ، وأوزعنا شخوص النظر في جميع الأبواب إلى جنابه.

(24) قوله عليه السلام : لا متى

__________________

1. في «س» : في صحيح الأسناد.

2. في «س» : يجوز.