تكلّم موسى مع الله تعالى مع عدم إحراقه. طبع سنة 1302 في بمبئي.

42 الجمع والالتوفيق بين رأيي الحكيمين في حدوث العالم. الذريعة : 5 / 134.

43 الجنّة الواقية في الدعاء. قال في الرياض : 5 / 44 : وقد تنسب إليه رسالة الجنّة الواقية في الدعاء وهي مشهورة ، وقد رأيت على خلف نسخة منها أنّها تأليف هذا السيّد ، والظنّ أنّه سهو.

وقال في الذريعة : 5 / 162 : لا أرى وجهاً لنسبة المختصر إلى الميرداماد كما في بعض المواضع ، غير أنّ الميرداماد لمّا استحسن المختصر كتب بخطّه نسخة منه ولم ينسبه إلى أحد. وكتب إمضاؤه في آخر مكتوبه ، فلمّا وجدت النسخة بخطّه وتوقيعه من غير نسبة إلى أحد نسبوه إليه إلى آخر ما قال. والظاهر أنّ الكتاب للكفعمي والله أعلم.

44 جواب استفتاءات كثيرة. الرياض : 5 / 42.

45 جواب سؤال تلميذه السيّد الأمير منصور بن محمّد في حدوث العالم.

46 جواب السؤال عن اختلاف الزوجين قبل الدخول في قدر المهر مختصرة. الرياض : 5 / 41.

47 جيب الزاوية. الذريعة : 5 / 303.

48 الحبل المتين في الحكمة. الذريعة : 6 / 239.

49 حدوث العالم ذاتاً وقدمه زماناً انتصر فيه لأرسطو على أفلاطون وانتقد على الفارابي لجمعه بين الرأيين. الذريعة : 6 / 292. وهو كتابه الجمع والتوفيق المتقدّم.

50 الحكمة اليمانيّة. الرياض : 5 / 41.

51 خطب جمّة لصلاة الجمعة ، وقد طبع مع الاثني عشر رسالة له.

52 خلسة الملكوت ، صرّح به في التعليقة على اُصول الكافي ص 185 و 310 ، وطبع أخيراً مع القبسات ويسمّى أيضاً بصحيفة القدس.

53 ديوان شعره بالعربي والفارسي ، قال في الرياض : وقد جمع أشعاره العربيّة والفارسيّة صهره السيّد أمير سيد أحمد بن زين العابدين العلوي في ديوان بأمر السلطان شاه