الإفعال ، يقال : اقترّ الرجل أي : افتقر ، والهمزة للصيرورة (1) أو للدخول.

(29) قوله عليه السلام : ولا أطغينّ

بفتح الهمزة وإسكان الطاء المهملة قبل الغين المعجمة المفتوحة ، أي : لا اُجاوز الحدّ ، يقال : طغى يطغي ويطغو طغياناً ، أي : جاوز الحدّ ، واطّغاه المال جعله طاغياً.

وفي «خ» «لش» (2) أضيقنّ معاً ، أي : بفتح الهمزة. والمعنى لا أنجلنّ ، من ضاق الرجل أي : نجل. وبضمّها أي : لا أذهبنّ مالي من أضاق ، أي : ذهب ماله.

(30) قوله عليه السلام : الطريقة المثلى

المثلى تأنيث الأمثل ، يقال : فلان أمثل بني فلان ، أي : أفضلهم وأدناهم إلى الخير. وأماثل القوم خيارهم ، والطريقة المثلى السبيل الأقوم.

(31) قوله عليه السلام : بالإقتصاد

هو التوسّط بين طرفي الإفراط والتفريط ، والمعبّر عنه بالعدل.

(32) قوله عليه السلام : اللهمّ أنت عدتي

العدة ما أعددته لحوادث الدهر من المال والسلاح ، أي :أنت ذخري الذي أعددته لأيّام الحزن أو الحزونة ، ولأوقات الشدائد ، أو لأوان الفاقة والإفتقار.

(33) قوله عليه السلام : إن حزنت

بفتح الحاء المهملة من الحزونة ضدّ السهولة ، وبضمّها من الحزن خلاف السرور ، يقال : حزنه يحزنه كذا فهو محزون. وحزن بالكسر يحزن بالفتح فهو حزن وحزين.

وفي رواية «ع» و «س» حربت بإهمال الحاء وإسكان الباء الموحّدة بعد الراء المكسورة على صيغة المجهول ، يقال : رحبه يحربه إذا أخذ ماله وتركه بلا شيء ، وقد حرب على صيغة المجهول ماله على النصب أي : سلبه ، قاله في الصحاح. (3)

__________________

1. في «س» : للضرورة.

2. في «ن» وفي نسخة الشهيد.

3. الصحاح : 1 / 108.