(23) قوله عليه السلام : والإفضال

عطف على التعيير أو التقتير ، على اختلاف النسخ.

(24) قوله عليه السلام : إذا نصبت

بكسر الصاد من باب علم يعلم ، أي : إذا تعبت ، من النصب بالتحريك بمعنى التعب.

وفي نسخة «إذا قنيت» بالكسر كرضيت أي : إذا لزمت العبادة ولازمتها ، أو بالفتح كرميت ، أي : إذا طال دوامي في الطاعة ، يقال : قنيت الحياء أي : لزمته ، ويقال : قني له الشيء وقانى له أي : دام.

(25) قوله عليه السلام : إذا رهبت

رهب : بالكسر من باب علم أي : خاف. وفي رواية «س» بالدال مكان الراء على صيغة المجهول ، ودواهي الدهر ما نصبت الناس من فجائع نؤبه. يقال : دهته داهية ودهياء ودهواء أيضاً.

(26) قوله عليه السلام : في روعي

الروع بالضمّ القلب والعقل ، يقال : وقع ذلك في روعي ، أي : في خلدي وبالي ، ومنه الحديث : «إنّ روح الأمين نفث في روعي». وفي بعض الطرق : «نفث روح القدس في روعي». (1)

(27) قوله عليه السلام : والتظنّي

تفعّل من الظنّ بقلب نون الأخيرة ياءاً ، وعني عليه السلام به إعمال الظنّ وإرخاء عنانه.

قوله عليه السلام : هُجر

الهُجر بالضمّ الفحش والهذيان.

(28) قوله عليه السلام : ولا أفتقرنّ

على الإفتعال من الفقر ، وفي «خ» و «كف» اقترن على ضمّ الهمزة للمتكلّم من باب

__________________

1. نهاية ابن الأثير : 2 / 277.